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如今，很多人都有这样的困惑：感觉自己很焦虑，没有什么特长，想要去看书、学习技能，却又无法沉下心来。面对这样的境况，不知道怎么办？甚至越来越迷茫与焦虑。有句话说：当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习，当你的能力还驾驭不了你的目标的时候，就应该沉下心来历炼。沉下心为什么需要放低姿态呢？或许很多人会觉得，我只需要静下心专注于某一件事就是沉下心。
当然放低姿态，不是卑躬鞠膝，而是放低心的姿态。我们必须明白，当一个人没有把心态调整好的时候，沉下心是不可能做到的。“沉”字其中一个意思就是向下，沉下心就是让我们的心向下。当代社会很多时候都呈现着浮躁、激进，很多人忙于攀比之中，陷于感官享受之中，将自己的脆弱、卑微隐藏在深处，而将自己伪装成光鲜亮丽，引来无数点赞。前段时间的关于“伪精致”的文章不正是说明了这一点吗？其中一个原因就是我们不愿放低自己的姿态，在一些事情上总是想要表现出不属于你的精致，呈现出表面的华丽。而且，这种“伪精致”正一点点地蚕食着人与人之间的信任，我们开始变得很浅薄、很浮躁，对友情、亲情以至爱情很多时候难以生起应有的信任。这种信任感的缺失正是我们没有放低姿态的表现。当真正放低姿态的时候，我们的生活会很从容、很深沉、很优雅，充满感受力和亲和力。这就是长期的沉下心训练出来的品质、塑造出来的人格。所以现在沉下心对于大多数人来说是这么的不容易，首先就是心态上没有调整好。沉下心是要将自己的姿态放下的。若是放不下姿态，放不下身段，不能够踏踏实实地从头开始，从零做起，那绝不是沉下心，而只是自欺欺人的把戏罢了。想起林清玄写过的一个禅宗公案:
古时候，一位心高气傲的秀才去拜访一位禅师。他自以为书法冠绝天下，总是沾沾自喜，沉不下心来。禅师问他:“听说你对二十四位名家的书法均有研究?”秀才仰起他高傲的头颅，说:“是啊，我不但有所研究，更能轻松临摹。”
禅师听了这话，拿起禅杖往空中一点，问道:“你认得这一点吗?”秀才苦思半天，不得其解。禅师说:“你说自己懂得二十四家的书法，却连‘永’字的第一点也认不出吗?” 二十四家书法“永”字开头一点，都是一样的，所有人开始都是一样的。而这位秀才没有体会到这一点，心高气傲，没有放低自己的姿态，想要沉下心来是不可能的。沉下心是把自己的前半生推倒了重新再来，把之前的所有焦虑、浮躁、自大等等抛入火炉中历炼。人成长于繁华世界，科学技术与互联网的迅猛发展，让世界的信息互通有无。但同时也带来了一系列并发症，当今社会从上层到底层都在传递着一种焦虑。媒体、新闻上总是不断重复着这样的信息：某网红一夜赚取多少、股市又涨了、房价又涨了等等……每一篇的报道、每一篇的文章无不深深刺痛着我们的心。我们普通而又平凡地工作，每个月拿着微薄的收入，甚至需要养活一大家子。可是，面对大量的这些信息，越是这样我们就越不愿意在自己的工作岗位上老老实实，而是开始朝三暮四。甚至抱怨自己的工作，又累钱又少，而开始期望赚快钱，抓住赚大钱的机遇，结果是往往我们越来越焦虑，因为那终究属于少数人。这其中一个非常重要的原因就是“着急”——急着想要、急着现在就能决定未来。不管做什么事，都要求快，并且很想实现某个目标，却不愿意为之付出努力。于是，总想找一些“速成”的方法。如果真有某种付费的“捷径”可以让你不费力地快速达成想要的结果，那么你肯定会毫不犹豫地选择花钱走捷径。可是，越是急着达成目标，目标往往越难实现；越着急就越失望，越失望就越焦虑。殊不知，好的人生，永远不怕大器晚成。姜子牙80岁才遇见明主，司马懿60岁才得到重用，刘邦40岁时还在沛县做亭长。新东方创始人俞敏洪，曾在一次演讲中说：“你们用5年做成的事情我用10年去做；你们用10年做成的事情我用20年去做。如果这样还不行，我就保持身体健康、心情愉快，到80岁把你们一个个送走以后再来做。” 就如《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”这是一种生活态度，更是一种人生境界。
真正沉下心的人，都懂得慢下来。 很多人总是说，在看书、学习的时候，心静不下来，想这想那，可是你会发现往往是这样一群人却有大把的时间旅游、刷手机微博微信、购物等等。 不能静下来是因为还在被外物牵绊，你以前所有的遭遇和经历都无一例外地被储存在你的身心里，你对未来的所有计划、幻想、野心都被囤积在你的身心里，它们成了你内在的主人——随时决定着你的身体和精神的一切行为。 这并不意味着我们就不要去追求这些，而是试着让自己静下来，试着从身体本身的角度来看自己，最重要的，是深入进去看一下自己的精神世界里都有些什么？ “定静生慧”因为智慧只有从宁静中才能产生。 举个例子：就是你坐公共汽车时，看到俩人在热火朝天地聊天，而你可以静静地看着他们俩，静静地看着两个人热火朝天地聊天，静静地看着一车人聊天。当你能够静下来的时候，便能理解这整个公共汽车里的人的交谈是多么的无聊和空虚。 当你在一个地方静静地与自己待几天，再回去坐公共汽车时，你会发现他们的思维怎么会是如此的混乱无序呢？他们妄图用沟通交流来填补无聊和空虚。 当了无牵挂、没有顾虑的时候，心自然就能够静下来，沉下来了，就不会再浮躁。那么，心沉下来、静下来，我们会彻底地发生变化，我们的思维将变得更加有逻辑，做事将更加严谨，注意力也会更加集中。 在某一期的《内观禅修营》的一位伙伴，平时是企业的管理层，公司里的大小事情都会找到他。为此，他非常疲惫，渴望找一个地方可以静静地待一下，于是来到了南舍家的《内观禅修营》。 他谈到，在头两天，完全无法静下来。虽然没有交流沟通，周围很安静。可是内心狂乱不止，完全无法静下来，而且总是记挂着公司的事情。 直到与南南儿老师的交流，下定决心要好好静下来。禅修营结束后他非常感恩地说：“以前感觉自己的心一直是浮躁的，漂浮着的，而现在静下来后，我真正体会到沉下心的感受了，是‘心’真的在下沉！” 真正沉下心的人，能够静下来。 如今，现代化工业和商业把人们带到一个紧张和窒息的生活之中，越来越细的社会分工把人们恒久地固定在一片小小的天地里，科技和科技的生活方式使人机械化地运作着…… 在这样的环境中，生活慢慢失去了欢笑，一切都显得造作和虚伪。虚伪已经成为这个时代的一种流行病，恐惧时刻笼罩着这个时代，没有任何一个时代像这个时代难以生存，难以放松。 人口变得稠密，可人与人之间的隔阂却越来越深。生活中充满了商业和物质的诱惑，空虚和无聊却时刻伴随着我们！ 无家可归感和世界之大却无我立锥之地之感，是生活在这个世纪的人们的共同感受，每个人都无所适从地生存着，每个人都在心中呐喊：这个世界到底怎么了！ 于是，我们将希望寄于未来，心中憧憬着未来的生活和人生。同时，也正是因为有了太多太美丽的希望和憧憬才使得每个人都错失掉对当下生活的体验和感悟。 在这个时代，我们很少真正学会活在当下，不是怀念过去就是展望未来，为此不断地做很多事情。可是，却做得太多了，每个人都是对自己做得太多了，以至于我们非常累，非常疲惫。 现在，我们不再做任何事，让自己彻底地放松下来，休息下来，让整个生活放松下来，让整个人生放松下来，让整个天地放松下来。“放轻松一些！”让这句话下沉，下沉到你的身心深处去，下沉到尽可能深的地方去。 要成为一位身心内外都放松的人，能够进入一种深深的放松状态。放松下来，你就会看到自己内心深处真实的一面。真实正是我们前行的内在动力，是我们力量的源泉。 真正沉下心的人，身心都会放松下来。 沉下心的“沉”同时也是“诚”，“诚心”、“诚意”、“诚实”、“真诚”等等之“诚”，“沉”者，诚之。《大学》云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”当诚意工夫做好的时候，我们也就可以沉下心去做任何事情。诚意的人敢于正视自己的不足和缺陷，面对任何事情，不会逃避、不会自暴自弃。“《大学》工夫即是明明德；明明德只是个诚意；诚意的工夫只是格物致知。若以诚意为主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落，即为善去恶无非是诚意的事 。如（朱子所编之）新本，先去穷格事物之理，即茫茫荡荡，都无着落处；须添个‘敬’字方牵扯得向身心上来。然终是没有根源。若需用添个‘敬’字，缘何孔门倒将一个最紧要的字落了，只待千余年后要人来补出？正谓以诚意为主，既不须添‘敬’字，所以提出个诚意来说，正是学问的大头脑处。于此不察，直所谓毫厘之差，千里之谬。大抵《中庸》工夫只是诚身，诚身之极便是至诚；《大学》工夫只是诚意，诚意之极便是至善：工夫总是一般。今说这里补个‘敬’字，那里补个‘诚’字，未免画蛇添足。” 人作为自然界中高等生物的存在，但毕竟仍然是生物，生物本能中自带惰性、自私、欲望等等，这些将是我们在沉下心过程中遇到的最大的敌人。老话说：“征服天下易，征服自己难。”沉下心的同时，会不断地与我们的这些生物性进行交锋，是一场无比困难的斗争。大家都知道“卧薪尝胆”的故事： 越王勾践战败后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他:'你忘了三年的耻辱了吗?'他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。最后，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。 越王勾践对自己诚意、对百姓诚心、对下属真诚，以卧薪尝胆的方式来克服自己的习气，用近十年的时间沉淀，一切打破重来，最后取得了胜利。这是真正的将心沉下来。 长时间积累的习气、烦恼、妄想等等会在沉下心的过程中，我们会慢慢地看到与发现，甚至这些还会进一步被放大。因此，大多数人都在这场斗争中败倒了下来。而通过诚意则可以很好地将这些转化与升华。诚意的要义就是，心无杂念、扭曲，人格坦荡磊落。诚意工夫非常平实简易，是培养我们的责任意识与担当精神的，超越自己，直面自己的脆弱。总而言之，沉下心必然诚心，心不诚则不能沉下心，是并行共进的。
一个鸡蛋从外打破是食物，从内突破是生命。想要认真沉下心想要提高自己，是一个自我觉醒的开端。时代越是焦躁，我们越需要沉下心历炼。南舍家▪心安住
南：和南圣众，尊师重道 舍：慈悲喜乐，舍去成见 家：心性之家，返璞归真
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