八大山人的开辟之功

原创 中国画说 2019-08-28 08:32:54

闲言少叙，先从八大的定位说起。

一、八大山人的定位

八大的时代，花鸟画已经按意涵分出三大类。

1.自然生趣类

写自然界花鸟鱼虫的生机天趣（如图1）。

图1. 林椿（南宋）《果熟来禽图》

2.民俗意象类

与民俗活动统一，画约定俗成的吉祥、喜兴、祝福、伦理等意象（如图2）。

图2. 孙克弘（明）《耄耋图》

3.品格情操象征类

画约定俗成的题材如梅兰竹菊松等抒写个性。

题材狭窄，寓意单纯，不免雷同，以致终以笔墨见差异（如图3）。

图3. 王冕（元）《墨梅图》

花鸟画三大类，写自然生趣的已臻其妙，画民俗意象的已尽其用，而在抒写个性方面只发展出以特定题材象征品格情操这一类，人们更加丰富的个性世界无以表现，所以有很大局限性。总观之，花鸟画还不是可以自由抒写个性的载体。

跳出传统三大类，自由抒写个性，在八大之前，只有极个别大家有所表现，如徐渭。

图4. 徐渭（明）《墨葡萄图》

题诗："半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。"

徐渭这件重要作品属于自由抒写，其意涵不是上述品格情操象征类所能表现的。不足的是，徐渭的个性抒写其实是由诗歌完成的，葡萄这一意象并不具有与其诗歌相同的意涵。可见，徐渭对传统的突破不算成功。

八大比徐渭厉害太多了，他完美突破了传统三大类，主要表现如下。

自由抒写。突破品格情操象征类的意涵限制，或冷傲、或孤苦、或倔强、或睥睨、或讽刺、或幽默，不一而足，丰富，而不是单纯。

独创意象。抛弃约定俗成，他那些怪奇的意象前无古人纯乎独创，具有极其个性化且相当复杂的意涵。

独创的意象与个性抒写完美统一。作品意涵由意象充分表现出来，不像徐渭那样需用诗歌来抒写意象所无的意涵。

有此三点，八大已然在传统三大类之外开辟了一个新类，那就是——独抒怀抱类。

图5. 八大山人《孤禽图》

图5自由抒写的孤苦、冷傲、倔强，尽现于独创的意象。

今人做传播总要讲定位，这个来自西方的理论聪明地说：传播者要占据受众心智，其战略法宝是实现类的差异，而要实现类的差异，最具效力的做法就是建立新类，对此，八大在三百多年前就已了然哈。

虽然八大没有定位这一措辞，但他通过建立新类而形成的定位非常清晰。独抒怀抱的新类定位，决定了八大必然取得前人无法取得的艺术成就。

二、八大山人七宗最

既然独抒怀抱，那就个性化，那就创造，那就唯一，因而，八大有了七宗最。

一宗最：孤苦

国破家亡、匿迹山林、藏于僧道、亦疯亦癫，有这般身世，八大的画如果不孤苦，那就不是个性抒写了，那就不是八大了。在传统花鸟画中，孤苦，是从不表现也无法表现的，八大的抒写，首开其例。此为一宗最。

图6.八大山人《荷鸟图》

二宗最：冷傲

或为白眼鱼，或为白眼鸟，实即八大的化身，这般冷眼观人，傲对俗世的形象，史无前例。此为二宗最。

图7.八大山人《鱼石图》

三宗最：老苍

天老地荒的孤独，摧肝裂肺的沧桑，将之浸入笔墨而成其老苍者，八大一人而已。此为三宗最。

图8.八大山人《虬松图》

虽然画的是常见题材，但其形象奇特，实为创意意象。八大的松，有传统的品格情操象征意义，更多的则是身世述说意涵。

四宗最：守拙

以拙为美，是中国独特审美观念。八大的拙，有朴拙、苍拙、稚拙、奇拙等不同韵味，他的拙，几乎处处在在。史上求拙者不乏其人，然无人可以拙过八大。此为四宗最。

图9.八大山人《眠鸭图》

拙，如顽石的个性。

五宗最：怪奇

形象怪特，构图奇险，这在主张中庸之美的传统下，无人敢与八大并立。此为五宗最。

图10.八大山人《葡萄大石图》

六宗最：简约

不费妆饰，不媚于俗，形象、笔墨皆求简约，其简约往往有介于具象与抽象之间者，在整个绘画史上，绝无仅有。此为六宗最。

图11.八大山人《花鸟册》之一

七宗最：幽默

中国人素以严肃著称，至若绘画，绝少幽默感。览八大作品，不乏幽默之作，其幽默或讥世，或自嘲，或冷峻，或俏皮，令人解颐。八大堪称绘画史上最具幽默感的大师。此为七宗最。

图12.八大山人《苍鹰红梅图》

图12中的鹰惊讶于梅花的娇艳，它那坚硬的心啊瞬间柔软得令自己害了羞。恰如西方人说的那个“心有猛虎，细嗅蔷薇”。

与八大同时期的陈鼎作《八大山人传》说八大“善诙谐，喜议论，娓娓不倦，尝倾倒四座。” 可知八大是个幽默的人，所以他有幽默的画，是一点也不奇怪的。八大作品的幽默，是世人所忽视的。

孤苦、冷傲、老苍、守拙、怪奇、简约、幽默，八大的七宗最是他完整个性的不同面向，有着紧密的联系，因孤苦而老苍，因冷傲而怪奇，因守拙而简约，出人意表的幽默并不突兀，正如有人说的：幽默是应对苦难的一种方式。

八大的七宗最，代表着独抒怀抱类花鸟画的确立与成就，花鸟画在八大手里成了可以自由抒写丰富个性的艺术形式，这在中国花鸟画发展史上具有里程碑意义。

三、八大山人的启示

由传统三大类构成的花鸟画不足以让人自由抒写丰富个性，这意味着它其实尚未完全发育成熟。八大山人横空出世，开辟了独抒怀抱的新类，使花鸟画走上了完全发育的路程。

遗憾的是，八大之后，三百多年来，再没有谁算得上独抒怀抱的大家，例如人们津津乐道的扬州八怪、吴昌硕与齐白石，都没有致力于用自己独创的意象去自由抒写丰富的个性。换言之，独抒怀抱类花鸟画并没有发展充实起来，由八大山人启动的花鸟画完全发育大业并未完成。

图13. 郑板桥《竹石图》

郑板桥在传统的品格情操类里转了一辈子。扬州八怪诸位大致如此。

图14. 吴昌硕《红梅图》

吴昌硕作品兼有传统三大类的特质，就是没有独抒怀抱类的特质。

图15. 齐白石《莲蓬蜻蜓》

齐白石从八大那里学了不少，但总是抽掉八大的独抒怀抱，他的精彩在于写自然生趣。

那么，当下的、未来的花鸟画怎么才能有大的发展与繁荣？八大山人启示人们斩钉截铁地给出答案——独抒怀抱，让花鸟画完全发育起来。