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潇潇千年道与释，浩浩五朝僧共仕；露湿御史中丞衫，风寒东园尚书涕。
秋来霜道野雉啼，冬至桂香山蜂迷；结邻卓真闻禅宗，比肩遗仙悟灵棋。
---仙游阿郎
单位组织爬山活动，积极响应党中央“清游”鸣峰，登顶者奖励汤面一盘。俺嘴馋那盘清鲜滑润杂菇拌蔬花生金针豆腐榨菜汇聚一堂的汤面，就从了大家一起第N次登临，一路上天高云淡冬叶疏朗石阶静卧落红无数慵懒鸟鸣，竟也爬出一身舒爽痛快筋骨活络血气通行神清气爽，任督二脉净数大开，才体会到党中央的英明果敢健康号召的良苦用心。
及至峰顶进的寺来，迎面扑来一股仙风道骨一缕淡香暗氲一丝佛韵禅意一声钟鸣鼓响一阵诵经礼祷，刹那间，双眼清澈两耳清净四肢谨慎心灵空祢，顿时无欲无求无生无死无你无我无今无往无荣无辱；独自跌坐阳光斜射的天井圩院，百年的桂花悄悄散发陈年的芳香，井外的坡上树影丛丛隐隐，香炉飘出的烟丝袅袅娜娜欲去还留，殿里的菩萨们威严肃穆嘴角含神---不可说不要说不必说，一时天地合一人心归一，纷纷扰扰喧喧闹闹熙熙攘攘沸沸滚滚是是非非全部烟消云散也！
背着双手闲庭信步，一一览遍寺中碑文字匾佛像神龛柱廊埕阶雕像崖刻塔楼阁亭，于是乎，鸣峰的历史记忆就像只幽灵般倏然钻出，趴伏于我的眼前，一字字一片片一段段尽数展开：
鸣峰，自古一岩，东南自胜，山水清幽，傲揽仙原；瑞溪，自东向西，逶迤逆绕，匍匐遥回，不亦怪哉？如此良辰美景，自然打动了一位山麓蛰居数十年的大唐御史中丞郑良士。他沉迷于这家门口的林岩中，吟诗作赋，叶茂则喜，草衰而悲，日落忘归；他于901年创建屋舍，余揣度初始当为郑氏别墅，后扩为鸣峰岩寺；宋时知县勋公舍地，卓真人重建；明时僧慧德重修；清时僧石舟再修。1984年，僧释净胜重修。寺座西北向东南，形制严正，中轴线上依次为天王门、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、左右僧舍斋房，占地1932平方米。寺形似船，前后殿堂为首尾舵，中间天井连接两条长廊似船身，两旁僧舍如左右舷。只因相传鸣峰岩古为海洋，后升浮时留有一古船遗迹，后人依船址建寺，建寺如船状。1980年9月，赫然册入县级文保。
鸣峰人文开发传承有序，历代志书记录井然，这是别处景观所难比匹的，遂不避冗杂，一一罗列：
宋黄岩孙《仙溪志》卷三,仙释载：“卓道者，名弥真，县南人，旧为锯匠，入山遇异人，授以二桃，食其一而留其一，异人问之：何不尽食？答云：留以遗母。自是不茹荤，性自灵悟，施颂及水，病者饮之即愈，后遂祝发结庵于鸣峯山，晚年趺坐而化，今真身犹存，里人祷雨皆获征应，号鸣峰岩。岩制为孤舟倚岸,道松作缆、顶樟作楫,有欲砍其樟者,见道人跌坐其上骇止，八月二十五日诞辰四方庆贺，從而解券者多至千人，山中列市夜半毫光迸見，近今猶然。”
明黄仲昭《八闽通志》卷十二载：山顶有风穴、蛎壳；还有鸣峰岩，尝有道人卓姓者，结庵其上。
明弘治《兴化府志》载：鸣峰山,山顶有石，高二十余丈。石上有风穴，穴中有蛎壳，天将雨侧鸣，过三日不雨则旱。乡人遇旱，祷之必应。上有鸣峰岩，尝有道人卓姓者，结庵其上。其山层峦叠峰，峭壁悬，清泉白石，甚为胜。文人墨客，多题咏焉。
清康熙《仙游县志》载：鸣峰岩，在县南十五里唐中丞郑公良士建，久圯；孙，宋进士知县勋公捨地，卓真人重建、明僧慧德修、清僧石舟重修。
历经唐宋元明清五代断续经营，鸣峰岩名声赫然，俨然一名家道场，历代人文遗迹自然是很有一些的。尤其是名人诗文和对联儿。
举例鸣峰寺寺门楹联：“孤舟依道岸，万谷应鸣峰”。好个“万谷应鸣峰”！；尘世苦海，无边无际，只有悟道，才能超脱。撰联者有博大胸怀气量劝诫世人。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
唐御史中丞郑良士题鸣峰岩的诗很潇洒，富禅意，充满了朴素的哲学思想：“卓锡栖云老道翁，结茅甃塔万山中。石炉昼夜香腾雾，琪树春秋翠插空。菜长给孤园值雨，藤摆罗汉谷生风。禅闻寂寞无人到，尘世喧嚣总不同。”
宋县尉黄岩孙的诗很超脱，很清幽，风景的描绘很是独到传神：“卓道当年爱此峰，直于顶上驻禅饰。岩深疑有仙人宅，地僻全无俗客踪。罅石引泉围古屋，断烟拖露滴寒松。夜来冷枕蒲团堰，梦破一声残月钟。” 一句“断烟拖露滴寒松”，一句“梦破一声残月钟”，实在妙极，有佛家“不可说”之妙也！
明户部尚书郑纪咏鸣峰岩的诗读来却别有一番“气定神闲”：“遗果仙翁去不还，灵踪冷落在人间。几层楼阁高擎汉，半亩园林斜倚山。午梦易醒啼鸟近，清香不断落花斑。老僧一室大如斗，坐对云松日日闲。”
郑纪对于弈棋的传说很是向往不已，他还亲笔题联一副，现在复刻于祖师殿的石柱上：“岩磐二仙双对局，石洞一祖独观棋”。他赞美鸣峰寺是：“清绝梅峰下，溪南第一山。”
“老鹰洞”的内壁上刻有仙游原博物馆馆长陈职仪篆刻《卓真人求仙诗》：“卓子去求仙，大成入九天；山中方七日，世上已千年。”---仙游砚田（笔名）于癸亥年（1983年).
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