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《读论语.尧曰》为官要诀

2019-09-01  柠檬树下...

【02】 子张问於孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不贵,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何为惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之于人也,出纳之吝,谓之有司。”

子张(即颛孙师)找孔子问,怎么样才算是具备为官从政的条件?孔子跟他说能做到“尊五美,屏四恶”,这样就可以出来做官了?至于“五美四恶”到底是什么呢?下边我们详细看看。

“五美”——“惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”,对这“五美”,孔子又进一步解释说:

第一美:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”

第二美:“劳而不怨”是一件很难的事,孔子说“择可劳而劳之,又谁怨?”

第三美:“欲而不贪”是个难题,这就需要创造一个公平的环境,孔子说“欲仁而得仁,又焉贪”,用仁道思想来教化百姓,百姓们都知道是非对错,为官者都能够公正爱民,那么谁又会有贪念呢?

第四美:“泰而不骄”是保持心态上的平和而宁静,把自己的心放大,能看清自己的不足,不要把自己太当回事,自然就不会轻易地骄傲了,所以孔子说“无众寡,无小大,无敢慢”。

第五美:“威而不猛”就是有威严,但是不凶猛,不是天天板着脸,瞪着眼骂人。孔子说“君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之”,能做到这样就可以了。

至于“四恶”,作为为政者来说,“不教而杀谓之虐”,没有教化百姓,就因为他们犯点事就杀掉他们,就是虐待百姓;“不戒视成谓之暴”,这里的“戒”是告诫、督促的意思,对下属的工作,不去教会他们,安排工作的时候,不去督促,就要求下属拿出成果来,这就是暴政;“慢令致期谓之贼”,就像领导给属下安排一项工作,没有提出自己的时间计划要求,平时又不加关注和交流,结果突然说要检查,这不是“贼害”下属吗?第四恶是“犹之与人也,出纳之吝,谓之有司”,作为领导者在分配利益和权力的时候,就像项羽,按照军功应该分赏的时候,每次拿出刻好的封印都舍不得,这就是小气,哪怕你给别人分的再多,别人也会对你有意见。

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