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俗话说：“读万卷书不如行万里路，每一种想象中的认识，不如亲自去看，每一个不经意间的念头，索性放肆去做。”于是乎，我们五天四夜的长沙之行便就此拉开了帷幕。 “独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染……”毛爷爷笔下长沙的秋天，色彩斑斓，壮丽雄伟，脱尽了古人悲秋的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，描绘了一幅具有特色绚丽多彩的湘江秋景图，让人迫不及待想去一览其风采。沿时间长河踱步，映入眼帘的是中国人的祖先，都把那些规律摸透了看清了告诉我们了，理解或者不理解他都在那里，因为那是真理，真理是不变的。中医更是兼容并包的，它是没有围墙的，只要是合理的说法，都能容纳进中医的体系，只要是对治病有帮助的方法，中医都不排斥。体现在具体医家身上，张仲景“勤求古训，博采众方”，没有人满足于自家的那几招几式，因此，拘泥门派并非智者所为。 学中医，应该越学心态越平和。不能越学脾气越大。平和是土的一大特征，很多中药炒过之后还要摊在地上出出火毒，使其性质平和。 传统中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖，和医学分科，已经采用四诊，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”(阴阳表里虚实寒热)有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨正治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。 在全球化时代，中华文化和西方文化无论它们有多大差异，都是地球的一份子，而随着信息化的普及，两种文化的交融也日渐深入。在求同存异的东西方文化进程中，西方文化借鉴了东方文外“内观”的之道，中国文化借鉴了西方文化直观认识世界的“外证”之道，在此过程中迸发出了太多的文化结晶。比如说建筑行业的“鸟巢”“水立方”等；医学领域的“针刀”“神经敏化”等；文学领域的网络小说；体育行业的“截拳道”等等；
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