红楼梦 | 像薛宝钗那样智慧地活下去

过去读《红楼梦》，和大多数读者一样，从心底里喜欢林黛玉，也从心底里同情林黛玉。而对薛宝钗却是另眼看待，觉得她虚伪、刻意讨好贾家的最高统治者——贾母，甚至还有些奸诈、不折手段。但，随着人生阅历的增长和现实生活中的林林总总，就越发觉得，其实，薛宝钗的人生哲学才更加接近我们的现实生活的处事原则。

说薛宝钗虚伪，那是因为我们站在了今天的立场上去审视她的行为。作为一个生长在封建社会的皇商家的女儿，她有了更多的机会阅读圣贤书，经历更多的商界的尔虞我诈，到后来因皇上选贵人落选，暂借住贾家，这些都让她不得不时时处处小心谨慎，用尽心机，时时刻刻遵从封建社会的道德规范，特别是必须遵从封建社会制度下女子的道德规范。圣贤书的熏陶，让她自觉地做一个中规中矩、不敢越雷池一步的封建淑女；商界的惟利是图，也让她明白“只有永远的利益，没有永久的朋友”的道理；借住贾府，更让她有寄人篱下的感慨。这些个历练，将薛宝钗磨砺成了一个很符合当时社会主流意识的人，身为女子，温文尔雅，喜怒不形于色，贤良顺从，取悦长辈，善待下人，稳固自己在贾家的地位。这是一种心胸，也是一种情怀，更是一种营造上下和谐氛围的圆润和能力。

爱情是人类最崇高的精神追求。作为女子，薛宝钗也需要爱情的滋润，也有追求幸福的权利。她也十分喜欢宝玉，但她喜欢宝玉喜欢得沉静、不张扬，甚至故意压抑自己的感情，她能把自己的感情控制在那个时代里的规范里边。表面上她对“金玉良缘”一说有些忐忑，其实在她的内心世界里，她渴望成就这段美好姻缘，因为这段姻缘符合门当户对。既然我们能够把林黛玉对贾宝玉的爱情看做是自我感情的大胆追求，是对封建礼教的极力反抗，那我们为什么不能把薛宝钗对贾宝玉的爱情也看做是自我感情的曲线追求呢。“好风凭借力，送我上青云”。对底下人的小恩小惠，对长辈人的尊敬顺从，特别是对贾母的刻意讨好，赢得贾母的喜欢，这些都是薛宝钗自己营造的 “好风”。从这个意义上讲，薛宝钗是有心胸、有城府的女子。好话人人爱听，人人都想得到他人的尊重，谁都不想每天在一起的人天天口舌龃龉，言语抵牾，甚至睚眦必报。就是今天，我们不是也提倡一种和谐和稳定的局面吗？她能够在妒心极重，“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。

林黛玉的才华是大家所公认的，但薛宝钗的才华也相当了得。但在博学上，林黛玉是不及薛宝钗的。林黛玉的才华主要是工于诗词歌赋，是天生的“柳絮才”，而薛宝钗除了诗词歌赋以外，医药、养生、佛学、绘画、茶道、针黹女工诸子百家、经营之道等等，她都有涉猎，而且在关键时刻，能说得头头是道，造诣极深。她了解的知识领域之宽泛是大观园里所有女子所不及的。因此，薛宝钗这个人物形象实在是太完美了。她始终保持着冷静和明智，她知道在什么环境下，应当怎样去把握自己，怎样保持一种谦卑，怎样不漏声色地发挥自己的才学而不引起他人的怨怼和嫉恨。

大多数的人不喜欢薛宝钗的原因，或许就是因为她太完美了，完美得让人望而生畏，完美得只可远观不可近玩，让人产生隔膜，因隔膜而生疏，因生疏而愤愤，硬生生把一个“封建卫道士”的帽子，给这个花季少女扣到了头上。一个花季少女，在大观园这个风雨飘摇的世界里，能做到让大多数人满意，这背后是怎样的一种隐忍和压抑！她将自己的内心包裹起来，将自己的感情压抑起来，压抑所有的悲喜，这无异是一种悲哀，一种无奈，又何尝不是另一种顺从下的抗争？！

就当下的我们而言，如果说林黛玉的渴望是我们现实生活中的诗和远方、是最后的精神底线、心灵的最后守候，那么薛宝钗的做法就是我们生活下去、适应社会的最最基本手段。既然偶然的机会让我们来到这个社会，那么我们的首要任务就是要勇敢的、隐忍地活下去，然后再设法让自己的精神世界丰富些，让灵魂和肉体得到和谐、完美的统一，做一个纯粹的、脱离了低级趣味的人。