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书法艺术伴随着中国文字的诞生而出现，在其数千年的发展史中，最浓厚而辉煌的一刻，正是大唐。这个时期，社会进步、经济发展，帝王崇尚书法艺术，文人墨客竞相习书，书法研习得到空前发展，这个时候的唐楷，以欧颜柳薛为代表，法度森严，多为平正之美；但也因缺乏变化，而失去艺术生动之活性。 对于书法学习来说，唐楷是其必通的一关，了解唐楷，知晓发展，学习精华，才能学古不泥古。 一、何谓唐楷唐楷，指的是唐代楷书的总称，类似唐诗，是对一个时代的书法标志的统称。 楷书源自魏，发展在晋，新高度在唐：
在汉末曹魏时期，钟繇对隶书进行改进，变隶为楷，从此开启了书法史上的新篇章，影响了后世几千年的发展。  钟繇-淳化阁帖 楷书出现后，在魏晋得以创新和发展，唐代时社会、经济、文化空前发展，楷书进入了一个新高度。这时候，不仅诞生了欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷的初唐四大家，在楷书四大家中，唐代更是揽下三个名额。 图中仅赵孟頫为元代，其余均为唐代 他们的楷书，有继承也有创新，如欧体的挺劲峭拔、颜体的雄浑端庄、柳体的刚劲严谨。但他们的书体都有一个相同的特点，即字体严肃端庄，笔划平稳凝重，结构严谨，法度森严，所有才有了“唐尚法”的说法。  二、学习书法，须得看透”唐楷“唐楷有两面性，它因法度森严而闻名，也因缺乏生动灵性的变化而饱受争议。 一方面，对于初学书法，唐楷是友好的。发展成熟的唐楷无疑是贴近现在生活的，且实用性高、易于辨识，初学书法须得从规矩做起，从这方面来看，唐楷是最适合的。 另一方面，唐楷又是拘泥的。它过度追求法度，而缺乏灵动变化，容易阻碍书法学习的艺术创新能力。 所以对于从唐楷入手的初学者来说，了解唐楷的两面性以及历史成因和发展，有利于防止陷入固步自封的泥坑。 三、儒学、帝王推崇、科举考试，将唐楷束缚在法度之上唐楷在其发展的过程中，因为过分追求法度，而丢失了自然、质朴、烂漫、奇崛的气息，从而趋向于整饬化，即过度的整齐有序，难免千篇一律。究其原因，无外乎离不开唐代这个时代的特征： 1. 倡导儒学，崇尚典正之美： 孔子 反对儒学失败的隋代，给与了唐高祖十足的经验，治国离不开儒学。儒学的政治观是艺术服务于政治，崇尚典正之美，文质彬彬，然后君子。而儒家信奉中庸原则，《论语注疏》云：“中庸之为德也，其至乎也”，所以张扬的道德观基本被儒学抹杀在襁褓之中。如唐代的书法红人欧阳询《八诀》中要求结字要“字欲其排叠疏密停匀，不可或阔或狭”、“四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中”，在这些思想中足以反映，欧阳询反对疏密、短长、粗细、大小等对比因素的两极化。儒学的影响尚不止体现在书法，比如在唐代乃至宋初的学者治经，都是墨守成规，不敢雷池一步。 儒学在思想中，摒弃了张扬之风。 2. 帝王的喜好与政治统治，树立潜在规范  李世民 事实证明，帝王的喜好往往是一个时代的风向标。如乾隆帝喜欢董其昌，故而导致清朝前期的书风都笼罩在董其昌之下。 唐代李世民喜欢书法，个人崇尚法度，更是推王羲之书法为至善至美，树立崇王之风；再者，擅长以文治国唐代君王，更懂得如何树立文人规范，所以帝王崇尚的结果是，臣民对某一现象趋之若鹜。 崇尚法度本是书法学习的正途，但过度追求则物极必反，呆板，缺乏灵动的缺点随之而来。 3. 科举制度确立，重在培养实用型人才 唐代注重教育，在中央和地方建立多个教育机构，也专门设立了培养书法人才的机构，但后者多是为了皇帝安排的秘籍缮写需要。 当时书法人才的培养多以实用为目的，而摒弃艺术的开发式教育，故而也是唐楷整饬化的一个因素。
在以上三个因素的影响下，唐楷被将唐楷束缚在了法度之上，而有了整饬化的诟病。 四、唐楷，法度之下也有多样化的风貌唐朝，这个让楷书趋于法度的朝代，却孕育了许多著名的书法家。他们多为朝廷命官，担负着政治任务的同时，书写着不同的风韵。如欧体峻拔刚劲、虞书温蕴雅致、褚书清劲舒宕、 颜体端庄雄厚、柳体硬朗劲健。尤其是在抗击安禄山叛乱时，颜真卿将篆籀笔法和充满张力的“屋漏痕” 意象融入楷书，创作出郁勃大气、雄浑刚健、端庄平正的体现儒家精神正大气象的端严大楷，使楷书走向对称、平衡、规范、 宏大的巅峰。 虞世南，唐代的书法家、政治家，官至礼部尚书，“初唐四大家”之一。他的书法继承“二王”（王羲之、王献之），外柔内刚，笔法圆润而有遒丽之气。  虞世南《陕本虞永兴孔子庙堂碑》 欧阳询，唐代书法家，官至太子率更令，所以后人也称之为“欧阳率更”，“初唐四大家”之一、“楷书四大家”之一。他的书法平正中寓险绝，在严谨平正中追求险峻变化。  欧阳询《九成宫醴泉铭》 褚遂良，唐代书法家、政治家，为“初唐四大家”之一。他初学欧阳询，后学虞世南，最后融汇“二王”之气。他的书体刚柔并济，清朗秀劲，英俊潇洒，力和美、骨与韵趋于一体，推动了“唐尚法”的形成。  褚遂良《雁塔圣教序》 薛稷，唐代的书画家，“初唐四大家”之一。他的书法特点是结体遒丽、媚好肤肉，被人形容为“风惊苑花，雪惹山柏”，充满了诗情画意。  薛稷作品 颜真卿，唐代的书法家、政治家，“楷书四大家”之一。他取众家之长，完全摆脱了初唐后被“二王”笼罩的气息，他的书体端庄大气、雄浑遒劲，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。  颜真卿《多宝塔碑》 柳公权，唐代书法家，“楷书四大家”之一。他对楷书书体进行了总结和创新，继承钟繇、王羲之等人楷书风格，对颜真卿的颜体融入自己的心意，形成自己的书体“柳体”，他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。和颜体相比，柳体更加均匀瘦硬，所以也有“颜筋柳骨”之称。  柳公权《玄秘塔碑》 五、五代一个疯子的出现，“唐尚法”时代结束杨凝式，一个诞生于五代时期的才子，因为生不逢时，战乱不断，为保全性命，而装疯卖傻，因而得名“杨疯子”。 而他，正是唐尚法的终结者。他先学欧阳询、颜真卿，后学二王，将自己放荡不羁的性格特点融汇而入，破方为圆，削繁就简，加以纵肆，一变唐法，从布白到结体，无不让人耳目一新，拍手称妙，成为“唐尚法”到“宋尚意”过程中一道靓丽的风景线。他的书风直指北宋书坛，“宋四家”（即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）无不受其影响，自此“唐尚法”的时代彻底结束。  杨凝式《韭花贴》 六、结语唐朝，是书法家并出的时代，它使得唐代楷书迅速发展，成为典范字体，唐楷地位之高毋庸置疑。但对于书法学习当从何入手的问题抛出时，有人主张唐楷入门，也有秉持反对态度。主张的人崇尚唐楷的地位，且实用性高；否认的一方认为书法当从晋楷乃至魏碑学起，更有甚者认为应该根据书法起源，从篆书开始。而这些参差不齐的观点，容易给初学者带来迷惑，一时迷失方向甚至不知从何学起。 其实，书法学习从唐楷入手，并非错事，只要正视其地位，了解其发展，懂得其双面性，规避法度过于严谨而缺乏灵动的缺点，再从自己的兴趣出发，选一个喜欢的书家之帖进行仔细临摹、练习，坚持不懈，掌握其精髓，研究笔法，多想多练，持之以恒，定能修成正果。
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