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许德民 1953 年生于中国上海，毕业于复旦大学。目前生活、工作于上海，中国抽象艺术学学科、抽象文化理论、抽象文学创导者。国家一级美术师，复旦大学中文系特聘教授，清华美院书画高研班抽象艺术许德民抽象艺术研修班导师，上海抽象画会会长。中国作家协会会员、中国美术家协会会员、中国摄影家协会会员。 许德民不仅是抽象艺术家，更是艺术教育家，多年来始终为抽象艺术理论的传播与推广付诸努力。2009年起，他连续多个学期在母校复旦大学开设通识教育核心课程《抽象艺术审美与创造》，先后使五百余名学生在这一“最难获得学分的课程中”改变了自己的艺术与价值观念。“复旦的学生不懂我的作品的话，就不能称之为复旦学生。”许德民曾在讲座中如是说，“这才是复旦的精神。如果论复旦有最‘自由而无用的灵魂’的人，我觉得我或可争得这一荣誉。我做的事，正是自由而无用的。” 他对抽象艺术的解释是——对无穷的遐想。在他看来，抽象艺术是一种非主题的艺术，它不表达最基本的人类的思想、价值观甚至于情感，它表达的是一种空间存在的形式，是一种包括人类情感在内的宇宙情感。它体现的是一种生命的、宇宙的、无穷大的视觉。 著名艺术评论家龚云表曾评价道：“观其三十年抽象艺术，油画、水墨、综合材料，广泛涉猎，各擅胜场。风格语言始终在不断嬗变中演进发展，上下其手，多端深入。尤为突出的，是他在抽象艺术图式学上的建树，标新立异，创意迭出，并将每一图式的演绎推向极致，形成他高标个性、不同凡响的艺术特点，构架起一片‘抽天开象’的广阔艺术空间。” 著作与获奖 许德民著有画册《现代幻象画》（1990）、《许德民作品》（1997）、《许德民抽象艺术二十年》（2006）；艺术理论集《中国抽象艺术学》（2009）、《抽象艺术文化论》（2013）；诗集《时间只剩下一棵树》（1989）、《人兽共患病》（1989）、《发生与选择》（2005）、《抽象诗》（2013）等。 他的美术作品获2005上海美术大展艺术创意奖。抽象绘画和论文双双入选2009年《全国第十一届全国美术展览油画展》和《第十一届全国美展当代艺术论坛》，抽象综合材料绘画入选第十二届全国美展综合材料绘画展（2014），《天工开物·中国元素》参加50年上海美术作品进京展（2013）、上海美术作品进港展（2014）。 生活与艺术年表 许德民先生于1953年12月生于上海，父亲许耀元，母亲茹才珍，祖籍江苏宜兴，祖父许宝庆是方圆十里著名的私塾教师，父亲出身书香门第，棋琴书画都有涉及，尤其书法造诣深厚，在单位工会负责宣传，还能抄琴唱京剧。许德民受父亲熏陶，从小就在民乐（笛子、二胡）书法、绘画方面显示出浓厚的兴趣。  1979年，考入复旦大学经济系。 1980年，朗诵诗《心灵的自白》获得复旦大学“屈原奖”赛诗会创作一等奖。 1981年，连任两届校学生会副主席。开创复旦诗社，首任社长，《诗耕地》主编。  1982年，许德民《一个修理钟表的青年》在《诗刊》发表并获得1982年度诗刊社优秀诗歌奖。参加诗刊社第二届青春诗会。 1983年，主编复旦学生诗选《海星星》，发行近8万册。毕业留校任教。加入上海作家协会。 1984年，组诗《紫色的海星星》获得首届《上海文学》优秀作品奖和首届上海市文学作品奖。 1985年，开始创作抽象布贴画和抽象彩墨画。举行婚礼诗会。创作长篇小说《如何》。 1986年，上海作家协会举办“许德民诗歌讨论会”。 1988年8月，油画《一瞬间消失了所有的风景》参加“上海市第二届青年美展”（上海美术馆）。 1989年，诗集《时间只剩下一棵树》（上海文艺出版社）和《人兽共患病》（上海学林出版社）同时出版。 1990年，《现代幻象画——许德民幻象诗画集》由复旦大学出版社正式出版。是同时代画家中出版最早的现代主义画册之一。 1993年5月，抽象水墨画参加“上海——台湾现代水墨画展”（上海美术馆）。  1997年9月，《许德民作品》（诗画集）出版。  2001年2 月 18 日，由许德民创办的角度抽象画廊正式开幕，是中国第一家抽象艺术画廊。 2005年5月，许德民策划主持“复旦大学百年校庆·复旦诗派诗歌系列活动”在复旦大学举行。主编复旦诗派诗歌系列16本。发表抽象诗重要文章《诗歌发生中的抽象选择》。12月，抽象画获得“2005上海美术大展”艺术创意奖。  2006年2月，策划主持上海首届抽象艺术高峰论坛，十七位中国一流的抽象画家、评论家出席。  2006年10月，主编出版中国第一本抽象艺术杂志《中国抽象艺术》。 2009年2月，中国第一本系统研究抽象艺术的理论专著《中国抽象艺术学》出版，开创了中国抽象艺术学学科。书中第一次提出抽象艺术价值标准理论、中国本土抽象艺术论、抽象诗学理论、抽象文化论、抽象摄影论、抽象美术史观念和抽象艺术图式、技法的知识产权“专利”研究。 2009年8月，《抽象诗派艺术展——许德民、杨小滨·法 镭抽象诗歌、绘画、摄影展》在上海举行，是中国第一个抽象诗画艺术展。 2009年9月，在复旦大学开设通识教育核心课程《抽象艺术学—抽象艺术审美与创造》，是中国普通类高校首次开设抽象艺术通识课程。连续策划、主持七届“复旦大学学生抽象艺术展”。 2009年10月，策划主持“上海抽象艺术座谈会”。  2009年，开始“许德民抽象艺术文化全国大学巡回演讲”。至今在北大、清华、南开大学、天津美院、东南大学、南京艺术学院、中国美术学院、复旦大学、交大、同济大学等几十所大学和机构进行了公益巡回演讲。 2010年，在他指导下，中国第一个大学生抽象艺术社团“复旦大学抽象艺术协会”成立。 2012年7月，发起创立“上海抽象艺术沙龙”。  2013年，和超星学术视频合作摄制《抽象艺术学》网络公开课，是中国第一个录制抽象艺术网络课的教授。 2013年，专著《抽象诗》和《抽象艺术文化论》出版，开创了中国抽象文学和抽象文化学。  2014年，在中华艺术宫举办六场抽象艺术文化系列演讲。是国家级美术馆第一次开设。 2016年，开创清华大学美术学院书画高研班一一许德民抽象艺术研修班。是中国美术 学院首次开设的成人抽象艺术高研班。 2016年，上海抽象画会成立，许德民首任会长。 2017年11月，荣获“新归来诗人代表诗人奖”。 2018年3月，上海抽象画会首展“异号——2018上海抽象画会春季展”开幕式在上海中外文化艺术交流协会美术馆（上海南京西路1333号上海展览中心东二馆）隆重举行。同月，许德民抽象艺术系列讲座（四讲）在上海美术大学岩彩艺术研究中心举行。 2018年7月22日，许德民主讲“纪念改革开放40周年——上海抽象艺术文化的发展与研究”学术讲座在中华艺术宫举行。 2018年8月，许德民被中国美术学院聘为国家艺术基金“一带一路汉字力量-中国汉字水墨国家交流高级创作人才培养”项目导师。 2019年4月4日，许德民作品参加《意象江南——庆祝新中国成立七十周年艺术大展》。 2019年5月6日，许德民水墨抽象画《字魂》二幅参加在比利时布鲁塞尔自由大学建筑学院La Cambre Horta举行的“驭墨：布鲁塞尔水墨周2019”（INK BRUSSELS2019）展览。 2019年6月29日，复旦大学图书馆诗藏中心“许德民诗歌、艺术资料馆”举行揭牌仪式。复旦大学图书馆、复旦大学中文系举行“抽天开象——许德民抽象诗研讨会”。
部分绘画作品欣赏  《发生与选择·世故洗炼》240×120cm 布上油画综合材料 2005 入选第九届全国美展（2009） 《发生与选择·金瓶梅》布上丙烯180×140cm 2006 《发生与选择· 尘古押新》布上油画 105×80cm 2006 《发生与选择· 衔史交国1》布上油画80×100cm 2007 《天工开物·穿史祭红》布上丙烯300×150cmx2 2015 《天工开物·中国元素》布上丙烯 200×200cm×2 2012 《上帝之手·水墨实验 》彩墨宣纸68×68cm 1997 《红黄蓝·水墨实验》 彩墨宣纸68×68cm 1997 《墨魂·石境 》 纸墨 360cm×145cm 2010 《墨魂·汉字系列》 纸墨 360cm×145cm 2012
《纸墨春秋·象外听象》布上纸墨综合材料 105cm×85cm 2007 《纸墨春秋·思观形异 》布上纸墨综合材料 200cm×100cm 2009 《纸墨春秋·亡泊启湖》布上纸墨综合材料 190cm×150cm 2010 入选第十二届全国美展综合材料展 《纸墨春秋·晒城太黑》布上纸墨综合材料 220cm×110cm 2009 《 纸墨春秋·中国符号》布上纸墨综合材料 200×150cm 2012 《纸墨春秋·天圆地方系列》 布上纸墨综合材料 200×200cm 《典籍重构》布上书屑综合材料的架上绘画 200X150cm 2016 《水墨书馅饺子系列》拼图 布上纸墨综合材料 200X150cm 2016 部分诗歌作品欣赏 紫色的海星星 即便是威严的大海 也无力保护自己的孩子 在浩淼波涛中 一个生命的失踪已不是新闻了 我看见游览区的小篮子里 海星星被标价出售 当奶白色的海月水母 伴随你巡视洁白的珊瑚林 你是骄傲的小女王 让淡紫色的光芒 照耀马蹄骡和虎斑贝 而我只用了几枚小小的硬币 就换取了你 只是趴在我的手掌上 你柔软的肢体已变得僵硬 只有五个等边的触角 还是那样自信 自信而又哀伤 仿佛一遍一遍告诉我 你从来也没有伤害过谁 你怀念海洋里 吹响蓝水泡的小伙伴 怀念不让小鲨鱼参加的 捉迷藏的游戏 人间对你来说是陌生的 或许，你只是从觉船的残骸上 从生锈的铁锚和折断的桅樯上 从少女飘沉的绣着并蒂莲的丝手绢上 猜到了一些人问的秘密 但更多的仍然是一个谜 你一定后悔过 不该走出你的天国 那片静静的珊瑚林 就连我也开始后悔 不该用你凝固的眼泪 装饰说不出话的墙壁 在我安宁的心里 竖起一座闰闰的墓碑 如果不知道世界上有你 心 大概不会这么沉重 并不是所有的善良 都能得到应有的尊重 并不是所有的伤害 都是蓄谋已久的 海星星呵 让我们成为朋友吧 我的心是你的珊瑚林 当猜谜晚会结束的时候 在我和孩子们的眼睛里 你会升起来 走向西山顶 1982 比界炸魂 民状下 觅晾千花淫水 虚工对磨 荒村近轻按瞧贱 凭如乳耕山主 比界炸魂书起琴 落航悬多偶变 表虏聚杀次赶灯 流病直统蛹中 茧权静寻坏 诈包共产胸 灰派乘头学 大因逛角聋 该还尽 卵圆以 妻弟道 胡交腔 2006.9.25一稿 2007.6.22二稿 看海在水 暗夜古瓷断章诉说 烟花瓶火去内蒙 十一月摘选桃花在土中 想起最后一课病中吟 小米酿造红信封那些蚂蚁 冷战江南的断章 那人让我提着头在黑夜里行走 空房只有一杯水还在十面埋伏 陪伴我撕裂一只雪梨 美人禽流感 问候火车蝶恋花醉 看海在水泥地上长出抚摸 一弦颤音的线装唐诗 无法把握黑夜的怀旧 吸烟的女人坠毁在日记 半夜麦穗的孕期里 一只奥地利的麻雀节选四根羽毛 现出霸王的情书 深情的关注还需要什么绝望 我的床铺离开的五官 在风的洞口背叛 忘了时间的钟等待的姿势 瞬间的距离是一个木匠的手语 白鸦先发忠村红山寒阳 飞泓花语古剑然墨石生 虽无天靖茧衣苏浅梦亦非 老树暮颜蓝皮十品天堂马 妃子月光经典西部快枪 严力一空梅花落于坚韩东 2006.8.16 金色 金色和黄色同谋的时代 王位是它们的台阶 残杀了史书 用足最后的力气 穿上龙袍 享受宫廷变性的膜拜 屋檐下的陶俑 正在和夕阳偷情 你把世界上最庞大的面孔 改装成传世的墓穴 把我的攀登 出卖给埃及 在你的出生的洞穴 聆听你的身世 矿石锈蚀的眼神 研磨你的腭骨 你的权仗沾满了苍蝇 我的呕吐 是一顶拍卖中的王冠 2005.4 自由的禁忌 街头挤满融化的雪人 风的手法 偷窃过客的忧郁 吉他一跺脚 就把空气跺成了伤口 有十枝玫瑰往外逃走 我采一朵黑夜 插进你的心眼 目光发脆的环境里 你的情报已腌制太久 失去了原有的弹性 我沿着夜晚的国界 回到飞翔 在突然的真实里 感觉谎言 风口 以过来人的成熟 坚持自己的背叛 它用一件风衣抵挡 马路对面的十排制服 拐角被折成两半 已找不到回去的路 我打量着自由的身高 像钟摆打量着时间 我活动的日历轻信了画框 就成为臃肿的纸张 再也写不出痛苦 这张人类的脸 究竟是什么模样 1995 嗜欲凤凰——后现代主义讲座 废弃的分歧 在时间的界碑 戒备艺术史的脊梁 滑落在20世纪60年代以前 现代主义的马腿绊倒在杜尚的便盆 蒙娜丽纱的胡子和维纳斯的抽屉 世界打颤是的达达主义的婴儿啼哭 招贴在逃亡的瑞士一个私见的角落 唱歌的喷泉打湿诗歌的裤子 战争显示人类的贪婪与梦想就在生殖的渔网里 落日般陷阱 乱伦睾眼的低级粗疏绝望的醉救 演出自杀的宗教暴客镶品 当苏黎世的灵魂溺死在美术的荒野 嗜欲凤凰的火燃烧起浮雕自动偶然 开始在虚无绝望磁性悲观和母性猥亵的达达时光 我们性欲在向隅之间 纵欲过深的毕加索牛 相遇在草垛和抽象的纠缠 跌落的青骑士画板和包豪斯格子 嫁接表现主义 陪绑撕裂纽约 在百老汇的临盆阵痛里塞满巴黎 波洛克血管里的酒精驾驶罗斯科的阴郁之船 沉没在时代广场 嬉皮的狂热和愚昧之欢 让波普成为后现代的祭品 分娩美利坚 反叛的反叛模糊突围 驯熟和劈腿 调侃径隐的血型滑尾或者雏形 沿袭前卫和垫付精英 颠覆温情和血腥禁忌和放纵的语境 在依次的拼撞实践抹煞消解的制度之上 瓦解兑现官方反击的思想 交替浑浊和混杂研究多边和开放 在高雅和通俗的峡谷之间 阴道和阳具的碎片堆砌战争 无疑的后现代就是择种的彷徨 强力自由的象征与沦陷 拼贴时间钟表呼吸视线和音乐 拼贴水温空气阳光和风雨 拼贴语言唇型恋爱和唧唧的哭泣 拼贴世界理性和感性的旅行在纸上的印刷 拼贴一路杜尚和劳申伯格追随者跨洲际的厮杀 2006.8.15 许德民抽象艺术文化理论贡献 1、抽象诗（抽象文学） 非语法、非词语、非逻辑、非主题的纯粹字组表现形式，是许德民给抽象诗的定义。 在很长的时间内，文学、绘画、音乐三大艺术领域的风格都有互通性，古典主义、浪漫主义、超现实主义、荒诞派、意识流等，而当绘画走到抽象、音乐抵达无标题音乐时，文学失语了，文学没有和抽象对应的表现形式。抽象诗的出现，填补了这个空白。许德民2005年第一次提出的“抽象诗”概念，2009年，完成系统的抽象诗学理论。2013年，《抽象诗》诗集出版，开创了中国的抽象文学。抽象诗是继诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、白话诗后，“汉语诗歌的语言与思维革命”，有划时代的意义。 2、抽象艺术学学科 抽象艺术不仅是一个艺术流派，更是一个艺术体系。许德民的《中国抽象艺术学》首次从人类艺术史脉络、人性审美基因、艺术生态和表现特征等多方系统论证，得出抽象艺术是独立的艺术学科，它和具象艺术从创作、审美到价值评估的方法和理念都是不同的。它和具象艺术是不可替代、转换，只能互补、并驾齐驱的两种艺术方式，从而确立抽象艺术独立学科的价值和意义，抽象艺术是一切艺术的最高境界。 3、抽象文化理论 围绕抽象艺术学科的历史与范畴划定、理论研究与教学、宣传与普及，就构成了社会抽象文化。抽象文化是以人的非功利生命需求而相应建立的各类文化学科的总和，包括抽象艺术学、抽象诗学、美学、音乐学、建筑与设计学、服饰与美容等等。社会文化分为具象文化和抽象文化两部分。许德民的《抽象艺术文化论》首次提出抽象文化概念并多角度论述了抽象文化在人类社会中的价值和意义。抽象文化是人类最重要的生命文化。 4、中国抽象美术史 抽象艺术是历史悠久、人类共同的艺术形式？还是西方只有100年历史的艺术风格？许德民的研究认为：人类应该有两部艺术史，一部是抽象艺术史，一部是具象艺术史，从彩陶、青铜、甲骨文、书法篆刻、陶瓷、赏石、织锦、窗格子等，构成中国5000年的抽象艺术史。许德民的两部美术史的观念，解决了长期以来，具象和抽象由于不同价值观引发的审美矛盾，也解决了抽象艺术史是5000年还是一百年的纷争。 |
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