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天機化祿、天梁化權。
【天機天梁擎羊會，好談兵書是軍才】，有擎羊守照而機梁會合只有乙干生人而立命於辰宮，這時的天機一定化祿和天梁化權，所以這個組合便不適用於戌宮的天機天梁。
這樣推許這類的人是最佳的軍師，是因為天機化祿的時候，他的機智思考源源不絕，思考的複度亦比一般人大而深；天梁化權是不容易理解的星情，多數人解釋是救難解厄之星，亦是清官諫議之士，但筆者認為沿用這些解釋套入這裏，便失諸交臂。
天梁化氣曰蔭，即是大的複蓋物，好讓底下的弱群得以生存，所以有說子宮的天梁可以抵抗午宮太陽的烈焰，就是蔭的效果。
天梁化權就是庇蔭弱小之同情心達到最高程度，以一己之力頑抗暴政，所以清諫者亦是如是觀之，不怕強權而直言，就是庇蔭弱小的一樣表現。
當天機化祿的機智加上天梁化權的勇氣，就是一種無限的氣魄和雋智，而這種志氣往往不會隨便發揮，而是在社會動蕩，民不潦生的時候，激發出一種情操，但不要忽略，天機天梁二星都是陰柔之星，絕不是七殺武曲之類的強健勇猛，祇怕天機天梁做一個小兵也嫌無力抗敵，更諻論遣兵調將。帶有擎羊的天機天梁，可以增加其勇氣，或說是怒氣，令其對實行理想更迫切；缺乏化祿化權的天機天梁只是虛有其表，侃侃而談的所謂有見之士，要他們挺身而出，他們一定左閃右避，假謙真虛，今天我們經常見到自嘆英雄無用武之地的人，或許就是沒有化祿化權的天機與天梁。
相對於【天機天梁擎羊會，好談兵書是軍才】，另一個版本是【早見刑剋晚見孤】，筆者素來不認同有剋死父母之命，當然更不認同這條賦文，再者，天機天梁的父母宮是紫微七殺，要剋的話，肯定紫微七殺剋掉天機天梁，所以賦文的說法顛倒黑白。但假如我們把這賦文理解成天機天梁的人，早年離開父母，尋找自己的理想，在尋覓的過程，又錯過了姻緣，所以到晚年便膝下無兒，那麼就符合所謂的早見刑剋晚見孤。
有一個活生生的實例，証明到天機天梁是軍才多過刑剋：
小布殊總統就是天機天梁在辰，但是是丙生人，雖然不完全天機天梁擎羊會，但卻符合了天同化祿，太陰會擎羊的馬頭帶箭格，所以小布殊是好戰人物，這是肯定的，但他的天機天梁並沒有令他孤剋，反而能四代同堂。
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