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昨天跟大家分享了龙门二十品的基本常识： ☞点击复习 作为魏碑艺术的代表，龙门二十品也一直是书法圈和学术界的高频研究课题之一。 ▲中国知网部分论文截图 上海图书馆研究员仲威曾专门研究过它的颠沛流离史，提到这一造像宝库，在过去的几千年，其实一直不受关注。直到清乾嘉年间，个别精品《始平公》《孙秋生》《魏灵藏》《杨大眼》《安定王燮造像》才开始进入极少数金石研究者的视野。 ▲龙门二十品局部 乾隆年间，龙门造像传拓与研究的基本状况是不重视、尠传拓、少收藏。 嘉庆元年（公元1796年），黄易携带拓工来龙门石窟架高台拓碑，正式拉开了《龙门造像精品拓片》的传播序幕。 ▲比丘法生造像记 然而，因为受制于当时的重“汉唐碑刻”、轻“北魏造像”的传统观念影响，龙门造像精品拓片只在极少数高端金石学者圈内流传。 直到道光年间，古阳洞迎来了两位超级“金石癖”，一位是方履籛， 著有《伊阙石刻录》，搜拓造像八百余种；一位是刘喜海，著有《嘉荫簃龙门造像辑目》，拓存造像九百余件，他们促成了《龙门造像》的时来运转，龙门造像拓片开始零星进行。 ▲魏灵藏造像记（朱色拓片） 同治九年（公元1870年），前河南太守募工传拓《龙门造像》，当时地方官员与僧俗一同参与了此项传拓工程，堪称壮举。与此同时还出现“龙门十品”之名目，《龙门造像》传拓终于迎来了“雄起”的转折点。 ▲惠感造像记 局部 同治九年（公元1870年）后，在《龙门四品》《龙门十品》的基础上，增补了《比丘法生》《比丘惠感》《一弗》《司马解伯达》《元佑》《优填王》六品，始成“龙门二十品”之目。 这个选目是以书法鉴赏为标准，将成百上千的龙门石窟造像题记，筛选浓缩到北魏精品20件，并成为碑刻史上的最经典选目案例。自此，《龙门造像题记》无人问津的局面得以扭转，《二十品》最终成为《龙门造像》的经典代表。 ▲一弗为张元祖造像记 局部 另外，不得不提一个重要推手——康有为。 康有为将《龙门二十品》的书法提升到“龙门体”的高度。“魏碑十美”“尊魏卑唐”开始深入人心，北魏书法得以登堂入室，并直接导致了《龙门二十品》传拓数量的激增，拓片走进寻常人家，成为时至今日碑帖收藏界炙手可热的大名品。 亢凡写意龙门造像欣赏 ▼
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