卯(汉字)

卯

汉字共2个含义

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十二地支其中第四，属兔，多用于记录时间。也指器物接榫的地方凹入的部分，还有期限的意思。

中文名卯

外文名4th terrestrial branch,period from 5-7 a.m

拼音mǎo

注音ㄇㄠˇ

部首卩

部外笔画3

总笔画5

五笔QTBH

仓颉HHSL

郑码RHMY

笔顺编号35352

统一码U+536F

结构左右结构

造字法象形

词性名词

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基本信息

卯字骨刻文演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版

古籍解释

康熙字典

〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》莫饱切，音昴。《说文》冒也。二月，万物冒地而出，象开门之形，故二月为天门。《徐曰》二月，隂不能制，阳冒而出也。天门，万物毕出也。

又《广韵》辰名。《尔雅·释天》岁在卯曰单阏。《晋书·乐志》卯，茂也，谓阳气生而孳茂也。《韵会》俗作夘，非。

（戼）《说文》卯本字。与丣字上画连者有别。丣音酉。《六书正譌》戼，辟户也。从二户，象门两辟形。因声借为寅卯字，为日出物生之象。^[1]

解释

1.象形。甲骨文字形如下图所示，从二欠相对，象二人张口相向之形，为向背之向之初字。

2.地支的第四位 [number four of the duodecimal cycle]。如：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

3.与天干相配，用以纪年。如：卯君（生在卯年的人）

4.用以纪月，即农历二月

5.十二时辰之一，早晨五时至七时。也泛指早晨。如：卯睡（早晨睡觉）；卯酉（早晚。卯，卯时，早晨；酉，酉时，傍晚）；卯困（谓因吃卯酒而困倦昏睡）

6.报到。旧时官署例定在卯时开始办公时，进行点名报到等活动。其点名册叫“卯簿”，“卯册”。俗称“到一下”叫“点个卯”或“打个卯” [roll call]。如：卯册（即卯簿）；卯簿（旧时官署中的名册。点卯时用之，故称）

7.木器上安榫头的孔眼 [mortise]。如：卯笋（即卯榫。比喻两部分的连接处）；卯眼，或榫眼。“凡剡木相入，以盈入虚谓之笋。以虚入盈谓之卯。故俗有笋头卯之语。”

8 姓氏，中国稀有姓氏之一。

9 扭语，指“顶”或“支持”之意。

相关词语

子卯	子丑寅卯	正卯	寅支卯粮	应名点卯	应卯
寅吃卯粮	阴卯	许丁卯	误卯	违卯	脱卯
退卯	桃卯	榫卯	书画卯酉	比卯	参辰卯酉
不避子卯	不辟子卯	唱卯	点卯	丁卯桥	丁一卯二

书法

5张

卯的书法

卯的书法

自右向左：骨刻文-甲骨文-金文-小篆-隶书

本义

徐中舒主编 《甲骨文字典》卷九“卯”条为：“从二欠相对，象二人张口相向之形，为向背之向初字。与《说文》卯字篆文略同。”这其实解释的是“向”字初文，误系于“卯”条下。

《说文》这样解释“卯”字，“冒也。二月万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”段玉裁做了发挥，“律书曰。卯之为言茂也。言万物茂也。律历志。冒茆于卯。天文训曰。卯则茂茂然。释名曰。卯，冒也。载冒土而出也。葢阳气至是始出地。字象开门也。莫饱切。古音在三部。卯为春门。万物巳出。”

对“卯”字的甲骨文形体，吴其昌认为：“卯之始义，为双刀对植之形。”“刘”字的繁体字“刘”的左上部分就是“卯”。王国维曰：“卜辞屡言卯几牛，卯义未详，与尞、瘗、沈等同为用牲之名。以音言之，则古音卯刘同部，疑卯即刘之假借字。”《尔雅·释诂》：“刘，杀也。”因为要避讳，《说文》没有收“刘”这个常用字。hxlsw_.com

甲骨卜辞中经常有卯几牢、卯几牛、卯几羊，这是杀牲祭祖祭天，所以“卯”字的本义应为“杀”。《说文》和《段注》将“卯”解释为“冒”、“茂”的说法，都是引申义。 #，）

古人为了记时、记日、记年、记月，发明了天干和地支。表示“十天干”和“十二地支”的名词，均在甲骨卜辞中出现，迄今已有三千多年之历史。“卯”对应的是“日出”那段“时辰”，即早晨5时至7时。或许，正是由于看到“卯”字的字形“象开门之形”，所以借来与日出开门的那段时间对应。卯字“杀”的初义遂晦。　生肖较之干支，显然晚出，但具体情况已渺不可考。关于十二生肖的记载，现有文献中似以 《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”，意思是，庚午吉日时辰挺好，是跃马出猎的日子。这里将午与马相对应，可见在春秋前后，十二地支与动物的对应关系已确立并流传。郭沫若在《甲骨文字研究·释支干》中说，“十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之后。而清代学者赵翼在《陔余丛考》中则说：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”我个人觉得，赵翼的说法比较靠谱。古代普通民众哪里能记住 “子丑寅卯”那些复杂的文字，直接以常见的动物形象如 “鼠牛虎兔之类”来 “分纪岁时”。以“卯”对应兔，是不是觉得卯字的小篆字形，很像兔子的那对大耳朵呢？

郭沫若、清代学者赵翼之误：最迟至商汤已用天干、地支，误为巴比伦传入，颇为不妥