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'花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?'作者借黛玉之口写出了书中各女子的悲情际遇，忧愁的、多病的、温柔的、尖刻的、苦情的……不同性格和不同的人生，最后还是'一抔净土，掩了风流'。 风华绝代的黛玉，端庄温婉的宝钗，聪慧敏锐的探春，憨厚傻气的湘云……不同的女子，怀着不同的心思，生活在金陵城中最繁华的一隅。繁华本就是场梦，笑容和眼泪轮番上场，等到筵席散了，结局就只剩下'万艳同悲'。而尤三姐，是那清冷幽梦中绚丽壮烈的一笔，像那春日里散尽的绯红桃花，一朝开尽，一朝飘零。 一、与君初相识，犹如故人归—— '痴'《红楼梦》中'痴'的人很多，黛玉与宝玉为情是痴，袭人相守是痴，就连香菱也为吟诗而痴。而三姐的'痴'，则别有一番味道。 初遇柳湘莲，是因为'老娘家做生日'，在众人欢闹的氛围中，她只记住了'里有个装小生的，叫做柳湘莲'，一眼就认定了终身。一见钟情的爱情并不少，可是大多数人未必能因为那匆匆一眼的相遇就暗暗苦等一生，三姐不同，若不能与柳湘莲厮守，她宁可孤独一生，也因此断绝了周围的一切纷纷扰扰，一心服侍母亲和姐姐。认定了一个人，就再也不朝更暮改了。 柳湘莲报复了薛蟠后逃离出城，三姐的等待变得遥远起来。我想起了《边城》中的翠翠，她在小说最后说道:'这个人也许永远不回来了，也许明天回来。'在前路未卜的境遇下，仍能够遵循自己的内心，做自已认为值得的事，无论结果如何。这是感情使然，亦是性格使然，三姐不像黛玉在对待感情时常感悲戚，不像袭人可以为了相守而多有隐忍，也不像宝钗对于婚姻可以接受安排。三姐是极具个性的，她在《红楼梦》里是一位追求婚烟自由的女子，这在当时的社会语境下是极为难得的。她的性格，就注定了她在对待感情时不会逆来顺受，她以'情'字作为婚姻的唯一标准，所以她在等待的时候也是充满希望的，哪怕这种希望是微薄的，也足以支撑她维系孤独。 这种情感，不仅令姐姐为之震动，就连一向周旋于温柔乡的贾琏，也都对她敬重起来，想方设法帮她撮合。 二、人生若只如初见，何事秋风悲画扇——'怨'很多人一想到三姐，就想起她自刎的情节，想起她那刚强的性子，却很少有人想起，她也是一个小女子，且是一个等待爱情、渴望幸福的女子。 《红楼梦》中，有情有性的女子太多了，几乎随便挑出来一个，那种灵性都足以让人揣摩半天。尤三如姐追求自由与爱情，同时也具有闺阁女子的柔情。贾琏帮她同柳湘莲搭了线，并且带回了定情信物'鸳鸯剑'，那剑'冷飕随，明亮亮，如两痕秋水一样' ，这里的剑透露着光彩，是一件宝物，但同时又泛着冷光，暗示了命运的无常与变迁，'两痕秋水' ,亦是两痕泪光，最后都逝于鲜红的血滴中。 可是她刚拿到'鸳鸯剑'的时候并没有想过柳湘莲会介意她的身份，她第一次看时，'喜出望外，连忙收了，挂在自己绣房床上，每日望着，自喜终身有靠。'从这里可以看出三姐当时的心情，她毫不掩饰自己的欣喜和对那把剑的珍重。她数着日子，等着柳湘莲回来，与她成婚，等待爱情终成正果。 可叹的是柳湘莲偏偏无意听到了三姐的身份，想要悔婚，他与贾琏商议着要回自己的祖传的鸳鸯剑，而这些对话，恰恰被三姐听个清清楚楚。三姐不是闹小性子的人，也不是忍气吞声的人，她活得自由，爱得自由，听见这些话，倍感屈辱，鸳鸯剑还挂在床头，见证了自己纯粹美好愿望的破碎，誓言像薄冰一样碎裂，她再也无法等待，无法希冀爱情。 三、鸳鸯剑断了相思情——'烈'柳湘莲向贾琏索回鸳鸯剑，剑还未索回，却索了尤三姐的命。她听见那些话，没有争辩，没有因委屈而抽抽噎噎，反而是用一种最壮烈同时也是最无奈的方式面对柳湘莲。 她是有尊严的女子，也是有气节的人，在自己等待了五年的心上人面前，横剑自刎，霎时鲜血就染红了冰冷的剑，也斩断了这段情。名为'鸳鸯'的剑，却拆散了一对真鸳鴦。众人惊痛，扑救不迭，而柳湘莲也是悔痛不已，'没想到是这等刚烈贤妻！' 有些人认为三姐死得不值，没有必要为了一段破碎的姻缘而丧命， 或者应该同柳湘莲解释清楚，或许他会回头。可是，尤三姐就是尤三姐，她身上所体现的刚性和执着并不是一般人所具有的，尤其是处在那样的社会环境下，在婚姻都是'父母之命，媒妁之言'的封建背景下，女子的命运无法自我掌握。要违抗这种命运，追求爱情的自由本就不易，宝黛未能如愿，三姐也无法获得成全。三姐的死，有一种壮烈的意味，有和命运的抗争的勇气，正是这种强烈的叛逆性，让在《红楼梦》中出场不多的尤三姐能够给人留下深刻的印象。 林黛玉是桃花，尤三姐也是桃花，三姐的死让人看到壮烈，其实黛玉的死何尝又不是带着一种对抗性? 在悲叹之余，内心也深受震动 《红楼梦》用略带清冷的笔触细细描绘了一场繁华散尽的梦，尤三姐只是其中的一位，美丽的生命绚若桃花，比梨花热烈，比杏花艳丽，比樱花质朴，在春天开尽，一夕凋零。桃花落尽，绚烂终结，桃花下的那个人也走了，他遁入了空门。 |
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