|
刘玉文  偶浏览《文天祥诗全集》，发现文丞相原来还有一段不寻常的“碣石情结”。文丞相当年被押往大都（今北京）的路上，曾经登临过山东无棣的碣石。 时间：在元世祖忽必烈至元十六年（1279年）农历九月下旬傍晚时节。 根据：《文天祥诗全集》中的《北行诗》诗组，如： 《北行第九十一》 清秋望不极,中原杳茫茫。 游子怅寂寥，下马古战场。 《北行第九十二》 浮云连海岱，寒芜际碣石。 这组诗写于至元十六年（1279年）文天祥被元军从广东押往大都（今北京）的“北行”路上，“清秋”季节进入“中原”尚未渡白沟河之前。《北行九十》描写了傍晚战云密布南飘，坐骑马嘶鸣北驰，原野荆棘丛生，子规啼血哀鸣的悲凉景象；《北行九十一》点明了“下马古战场”的节令是“清秋”，地点是望不到尽头的茫茫“中原”，也就是一望无际的华北大平原，在苏北、鲁中一带是看不到的。这个“古战场”是指哪里呢？如果联想到《北行第九十二》中的“寒芜际碣石”和同时的另一首诗《刘琨》，就可以断定此处的古战场就是指无棣碣石的周边地带。因为碣石在魏晋时代一直是战略要地。《刘琨》诗写道：“中原荡分崩，壮哉刘越石。连宗起幽并，只手抚晋室。福华天意乘，匹磾生鬼蜮。公死百世名，天下分南北。”诗中赞扬东晋爱国将领刘琨（名琨，字越石），痛斥杀害刘琨的段匹磾（鮮卑左贤王，晋幽州刺史，效忠于晋室，刘琨死于内部争斗）。无棣碣石恰恰就是史籍上记载的、对段匹磾的政治命运和当时华北局势有决定意义的“古战场”。 《资治通鉴》卷九十，《晋纪十三》载：晋元帝大兴元年（318年）五月癸丑，（因刘琨的儿子谋害段匹磾）段匹磾杀刘琨及其子姪“于是夷、晋以刘琨死故，皆不附匹磾，（段）末杯遣其弟攻匹磾，匹磾率其众数千人将奔邵续，（石）勒将石越邀之于盐山，大败之，匹磾复还保蓟（幽州治所，在今北京城西南）”。 蔡东藩先生在《两晋演义》第33回中也描述道：“末杯屡攻匹磾，匹磾不能支，拟奔乐陵依附冀州刺史邵续，行至盐山，忽被一大队人马截住，统将叫石越，乃是石勒麾下的前锋，匹磾不敢恋战，引众急退，走保蓟城”。不久段匹磾与其弟段文鸯率铁杆部众，冲破石勒的堵截，到厌次与邵续会合共同抵御石勒，冀州刺史、幽州刺史共守厌次孤城。不久，段末杯进犯厌次被段匹磾击溃，从盐山一直追击到蓟城，石勒趁厌次空虚派石季龙包围厌次，段匹磾闻讯回师急救，未到厌次邵续已受伤被俘。段匹磾冲入厌次，又堅守一年零三个月，大兴四年（221年）四月“石勒攻厌次，陷之，幽州刺史段匹磾沒于勒”（《晋书.元帝纪》）。史书上对段的评价多是正面的，文天祥在此斥责他“生鬼蜮”，可能是用鲜卑人来影射蒙古人。此处提到的古战场“盐山”，就是现在山东无棣的碣石山。《中国古今地名大辞典》（商务印书馆香港分馆1931年出版）第1401页载：“盐山：在河北盐山县东南八十里，〈隋书.地理志〉：‘盐山县有盐山’。晋段匹磾为石勒将石越邀败于盐山，即此。” 《盐山县志 》（南开大学出版社，1991年2月出版）第108页“地名释例”载：“隋开皇18年（598），以县境东南近海处有一座山名盐山，以山名改高城县为盐山县。盐山（今山东无棣县境内大山），系距今12万年火山喷发而形成。古称碣石山，春秋时改称无棣山。山下有月明沽产盐，山腰有盐神庙，魏晋时称盐山。唐改称马谷山，元时改称大山。” 民国五年阳历十月新城王树枏（当时盐山县知县）为《盐山新志》序曰： “古之碣石即春秋之无棣，晋魏之盐山，唐宋之马谷，元明之大山，同实异名，古今虽变，历引诸书，及自所实验者，参互钩稽，砉然而解。世之辩者，虽百喙不能易其说也。”。 当时，乐陵太守、冀州刺史邵续就屯驻厌次。《资治通鉴.晋纪 十一》愍帝建兴三年（315年）载：“初，王浚以邵续为乐陵太守屯 厌次（今山东阳信县东南）”“丞相（司马）睿以续为冀州刺史”。 也就是说，当时的乐陵太守冀州刺史的屯驻地在今阳信县西南，即今 阳信县古遗址邵城。 据《惠民地区标准地名手册》（1986年12月山东省出版总社惠民办事处出版）第689页载：“邵城遗址，古富平城。位于阳信县雷家乡邵城洼，晋乐陵太守邵续在此屯兵拒石勒，被诛，后人纪念其忠勇，将富平城改为邵城。” 文天祥是南宋博学多才的状元，当朝（北宋）欧阳老先生修编纂的《资治通鉴》他肯定仔细披阅过，对发生在“五胡乱华”初期的这场对于东晋退出幽并、石勒建立后赵政权具有某种决定意义的“盐山大战”也肯定记忆尤深。在此以后，连晋元帝司马睿都哀叹曰：“北方藩镇，只有邵续”了。厌次失陷后，晋朝在华北的唯一的支撑点也就消失了，汉族政权就退到了黄河流域以南地区，中国历史上就开始了长达350余年的“魏晋南北朝时代”。这也正切中《刘琨》诗中“公死百世名，天下分南北”的寓意。 从《北行第九十二》的意境分析，第一句“浮云连海岱”，分明是指渤海泰山之间。“寒芜际碣石”是指深秋时节的碣石山草木摇落，一片荒芜。在这个“海岱”地域空间之内的“碣石”位于何处呢？理所当然是无棣海滨的碣石。“落景”之“景”通“影”，“落景惜登临”大概是在黄昏登上碣石，回首南望沦陷的故国乡土，由于“浮云”遮住望眼，破国之恨亡家之愁慨然而发，眼下见到的也只有战乱后碣石周边古战场的“人烟渺萧瑟”了。“萧瑟”一词，也与魏武《观沧海》中的“秋风萧瑟”遥相呼应，然而魏武时代的 “百草丰茂”已被“寒芜”（ 秋末的杂草）所代，朔风吹动浮云南飞宛如南征的千军万马，“秋风萧瑟”也早已美景不再了，抚今追昔，岂不感慨万千。 再考察一下文丞相的北行路线。根据有关文天祥的生平简介和北行诗篇：宋祥兴元年（元至元十五年，1278年）闰12月20 日，文天祥在广东海丰县五坡岭遭到元军袭击被俘。1279年正月初二被移上元军海船押往崖山（南宋小朝廷的驻地），要他去“劝降”南宋君臣。当经过珠江口外的零丁洋时，他愤笔写下了《过零丁洋》诗，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古绝唱，千百年来无数爱国仁人志士的座右铭。1279年二月初六，文天祥亲眼目睹了陆秀夫背着南宋9岁的小皇帝赵昺投海，张世杰被巨浪吞没，南宋臣民十余万人蹈海自尽的悲壮场景，放声恸哭，并写下《哭崖山》等诗，他在诗中写道“长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。…惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。” 崖山之战，南宋灭亡，元军元帅张弘范向元世祖忽必请請示如何处置文天祥，元世祖說：「谁家无忠臣？」，命令张弘范对文天祥以礼相待，將文天祥送到大都（今北京），元人编纂的《宋史.文天祥传》美曰“遣使护送天祥至京师”。决心劝降文天祥，以笼络人心。有资料说1279年四月二十二日文天祥踏上被押往大行程，但文天祥在《立春》诗中却说“无限斜阳故国愁，朔风吹马上幽州。天翻地覆三生劫，岁晚江空万里囚。”似乎在初春启程。从文天祥诗的篇名中，基本可以看出他所走过的一条曲曲折折的路线：北行路线历经崖山、广州、潮阳、赣州、吉水、安庆、池州、建康（今南京）、扬州、通州、泰州、高邮、宝应、淮安（九月初二）、宿迁、邳州、徐州（九月初九）等地，深秋进入山东，经鱼台、汶阳、郓州、东平、东阿、高唐、平原、碣石、河间、滹沱河、保州、渡白沟河….辗转万里，于同年十月初一到达大都。一路上他写了许多纪事诗。 其中有《发淮安》：“九月初二日，车马发淮安。行行重行行，天地何不宽。” 《发彭城（今徐州）》：“今朝正重九，行人意迟迟。回首戏马台，野花发葳蕤。” 《发鱼台》：“晨炊发鱼台，碎雨飞击面。….岂知此中原，古今经百战。…..天寒日欲短，游子泪如霰。”；天寒日短到鱼台。  |
|
|
