中国古代江湖“三十六骗”之第一骗：假马脱缎

明代的《新刻江湖历览杜骗新书》，题浙江张应俞著，应是中国古代第一本以“诈骗”、“防骗”为主题的书。全书共四卷（每卷前有版画插图一幅），将八十三则关于江湖骗人与防骗故事汇编成二十四类，作者以剖析江湖骗术的原理、手法为入口，以杜绝欺诈现象为编撰目标，以时事为底本，以写实的手法，总汇五花八门的骗局、骗术，并在每则故事末附按语评论，具有史料价值。为便于读者阅读，扫花煮史特从书中撷取三十六个经典骗术，仿三十六计，拟为“三十六骗”，自今日开始连载。

江湖“三十六骗”之第一骗：假马脱缎

假马脱缎属骗局中的“脱剥骗”，骗术类似于三十六计中的“假道灭虢”。

骗子一幅不差钱的样子，拎一件外表看比较名贵的行李，假装诚心买马。又以银不足为由，要卖马者随自己回家拿钱。路过绸缎店，说要捎几匹绸缎回家，行李放在卖马者旁让卖马者帮助看一会儿，以栓住卖马者在门外。骗子进入绸缎店后，故意极压绸缎价格，并与卖家争价，引卖家急欲自证价格，遂提出要拿出去让识者鉴定，并指外面自己马与仆在，不必担心。出门后即拿着绸缎逃之夭夭了。卖马者以为骗子行李在，卖缎者看到马仍在外面等，因此都不曾多想，骗子因而得手。

《新刻江湖历览杜骗新书》记“假马脱缎”故事

江西有陈姓，庆名者，常贩马往南京承恩寺前三山街卖。

时有一匹银合好马，价约值四十金。忽有一棍，擎好伞，穿色衣，翩然而来，伫立瞻顾，不忍舍去，遂问曰：“此马价卖几许？”庆曰：“四十两。”棍曰：“我买，但要归家作契对银。”庆问：“何住？”棍曰：“居洪武门。”棍遂骑银合马往，庆亦骑马随后。行至半途，棍见一缎铺，即下马，放伞于酒坊边，嘱庆曰：“代看住，等我买缎几匹，少顷与你同归。”庆忖：“此人想是富翁，马谅买得成矣。”棍入缎铺，故意与之争价，待缎客以不识价责之，遂佯曰：“我把与一相知者看，即来还价何如？”缎客曰：“有此好物，凭伊与人看，但不可远去。”棍曰：“我有马与伙在，更何虑乎。”将缎拿过手，出门便逃去。缎客见马与伙尚在，心中安然。庆待至午，杳不见来，意必棍徒也，遂舍其伞，骑银合，又牵一马回店。缎客忙奔前，扯住庆曰：“你伙拿吾缎去，你将焉往。”庆曰：“何人是我伙？”缎客曰：“适间与你同骑马来者。你何佯推，定要问你龋”庆曰：“那人不知何方鬼，只是问我买马，令我同到他家接银，故与之同来矣。他说在你店买缎，少顷与我同去，我待久不见来，故骑自马回店。你何得妄缠我乎？”缎客曰：“若不是你伙，何叫你看伞与马？我因见你与马在，始以缎与他。你何通同妆套，脱人缎去？”

二人争辨不伏，扭在应天府理论。缎客以前情直告。庆诉曰：“庆籍江西，贩马为生，常在三山街翁春店发卖，何尝作棍。竟遇一人，问我买马，必要到他家还银，是以同行。彼中途下马，在他店拿缎逃去，我亦不知，怎说我是棍之伙？”府尹曰：“不必言，拘店家来问，即见明白。”其店家曰：“庆常贩马，安歇吾家，乃老实本分人也。”缎客曰：“既是老实人，缘何代那棍看伞与马？此我明白听见，况他应诺。”庆曰：“叫我看伞，多因为他买马故也，岂与之同伙。”府尹曰：“那人去，伞亦拿去否？”缎客曰：“未曾拿去。”府尹曰：“此真是棍了。欲脱你缎，故托买马，以陈庆为质，以他人之马，赚你之缎，是假道灭虢术也。此你自遭骗，何可罪庆。”各逐出免供。

吾观作棍亦多术矣。言买马非买马，实欲假马作讹，为脱缎之术，故先以色服章身，令人信其为真豪富。既而伫立相马，令人信其为真作家。迨入缎铺，诳言有马与伙，令人信其为真实言，至脱缎而走，以一伞贻庆，与缎客争讼，此皆以巧术愚弄人也。若非府尹明察，断其为假道灭虢，则行人得牛，不几邑人之灾乎。虽然，庆未至混迹于缧绁，缎客已被鬼迷于白昼矣。小人之计甚诡，君子之防宜密，庶棍术虽多，亦不能愚弄我也。

“假马脱缎”故事的现代版

这样的骗局，不仅在古代有，在现代也屡屡发生。本人就听说过一个某保险公司业务经理的故事。故事的经过是这样的，某保险公司业务经理，开完早会，正想离开公司出去展业，突然迎面走来一个人，说是某公司的负责人，想要给自己的员工买保险，先来咨询一下。于是，该业务经理，非常热情的接待了他，给他讲解相关的保险知识，二人相谈甚欢。最后约定，次日签单。第二天上午，那人果然如约而至。说马上就要到中秋节了，想要去超市给员工采购一批购物卡。但是，自己的车坏了，正在修理，想要借该业务经理的电瓶车一用。于是，该业务经理慷慨大方的把自己新买没几天的电瓶车借给了他。于是，那人骑着电瓶车，扬长而去。什么？你问后来呢？后来？当然就没有后来了。其实，骗子一开始，就是想要骗取该业务经理新买的电瓶车，于是，以为员工购买保险为理由，取得该业务经理的信任，最后，顺利骗走了该业务经理新买的电瓶车。这个案例，和前文所述的假马脱缎的故事，有异曲同工之妙。

好了，今天的案例，就先讲述到这里，咱们下次再见。