 当我们再不能从安静的内心获得安眠，便会去求取山水的喜悦。 古语常论，仁者乐山，智者乐水。 山水若自然之精灵，变幻万千，方圆之内，心可随意择选，随遇而安的平和，亦或是丰盈宽厚的内心都是生活的密旨。 严歌苓曾说，你不开心，不要轻易喝酒，只会耽误了好酒，自此我一直以为，若是不开心，莫要去旅行，会辜负了万千景致。 后来，我竟又换想法，自然的赋予是无价的恩慈，若是可以从那汲取力量，也是对那山，那水，最好的回应。
生命得每个阶段都有不同的欲求，每一段行程都是一种领悟。
于是，我不再期待永恒的真理，更贪恋现下的生活。
所以，当是累了，厌倦了，烦躁了，便会萌生出走的念头，飞的鸟，落得花，明愰的水，陌生的路，鲜见的风俗，都可以让人忘记悲伤的质地，获得些许安然。
看水该是去江南，自是处处风景，要到陌生的僻静地里去，景区从来不去用来玩的，而是用来喧闹与逐利的。
若是四月，烟云水起，花桥相隔，水若明镜，飞鸟频来相度，那花影的交错，移去人眼。
时间恰好，你还可以去石阶之上轻走几步，试试能否迎合那白水淡烟的指引。
多呆几天，偶遇一场清丽小雨，你便可以雇个小船，自行在细长河间，或是在湖上，荡去。
终算不负画船听雨的情致。雨过你可以沿着小道而走，纵使有泥土，也莫要在意，你会看到稀疏的花瓣躺在草间的韵致，露水之于草叶上的灵透。
若是看山，则看文化。
山不分南北，东西，但凡山都可以游乐。
而，山比水能承载文化，在历史沟沉里，北方比南方厚重，许是秦汉蓄下的基础，才有了这中原文化的峥嵘。
山有清丽，有巍峨，有奇险，有规整，有以风景胜出，也以有厚重的文化底蕴显名。
自古以来人们便对高大的事物有着崇拜之情，故而但凡名山都是文人笔下不可逃脱的事物。
历代皇帝，无不喜欢山带来至高无上的快感，武帝看岳时，便大极，心潮起伏。
看山与看水不同，水要独看，无论是烟水浩淼，或者是细水横斜，能感触多少，丰腴或是干瘪，全是个人体会。
山的文化则是吵闹的，不算数的，杜甫看东岳，在绝顶之上，归鸟相送，凌云依偎，可以小却天地。
苏轼看庐山，则悟得局外可得清明的理趣，魏晋时起，山水便常在诗人笔底垂青，或身付天涯，游山遣愁，或隐居山林，风月为家，自此山与文人结缘。
山的文化甚为宽容，深山藏古寺，名山养好茶，远山隐文客，更有祭祀文化频频相关联。
若是看山，要多人行，便不会因天地阔大，深陷孤独。
也可以，把这文化底蕴翻腾出来解趣，那多人便会热闹许多，也会感触更多。
山有山的智慧，水有水的灵透，山水之间，人心肆意取乐，又无需要偿还，不似人事，多有取偿的道理，然而，若不能求诸于人，而求取自然，恐也是人心至独了。
我也大抵深知我们奔波于各种事情，学业，人事。想来见到清欢的人并不容易。
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