青山闲人
夫志士仁人皆心有定主，而不惑于私者也
——《王阳明佚文辑考编年·弘治五年乡试卷〈论语〉》
今译：所谓志士仁人，都是心力强大，能定得住，能做到我心有主，而不被私欲所遮闭、侵蚀、动摇的人。
明朝是科举制度的鼎盛期。其重视程度之高、组织之严密，都超过了以往。
明朝的乡试属于地方考试，每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。阳明先生1492年参加的这次乡试，正好是壬子年。
乡试的题目都是四书五经的文句，考生只能依照题义阐述其中的义理。
1492年的浙江乡试，题目为三道，即志士仁人一节，出自《论语》；《诗》云“鸢飞戾天”一节，出自《中庸》；“子哙不得与人燕”一句，出自《孟子》。
阳明先生对“志士仁人”的深度认识，就出自于他在这次乡试中的第一道题的答卷。尽管明朝对“八股文”的写法有明确要求，考卷行文措词要用古人语气，也就是所谓的代圣人立言，容不得有多少发挥，但还是有些优秀考生，如阳明先生等，能够在代圣人立言中体现出自己的独立思考。
何谓志士？阳明先生认为：“夫所谓志士者，以身负纲常之重，而志虑之高洁，每思有以植天下之大闲。”这里所谓的“天下之大闲”，就是天下的行为准则的意思。
何谓仁人？阳明先生认为：“所谓仁人者，以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。”这里所谓的“天下之大节”，就是天下的纲纪、节操的意思。
志士、仁人有什么特点呢？阳明先生认为，这两种人，都能做到遇变不惊、临危不乱，面对利害得失而不改变其志向和气节，即便是生死考验也难以改变其初心。
阳明先生在 21 岁时写下的这一认识，是仅仅停留在考卷上，还是真正的入脑入心，做到知行合一了呢？
这一点，从阳明先生对待流言蜚语的态度便可以印证。
所谓名满天下，谤亦随之。平定宁王叛乱，阳明先生可谓是救了大明王朝一条命，立下了盖世奇功；但也正是因为这一奇功，让他遭受了无数官员的嫉妒和红眼，各种流言、各种毁谤、各种非议、各种谩骂和责难，就像那漫天飞雪，冰冷冷、寒彻骨，打落到了他的心上。
面对这种情状，面对学生们担忧的神情，阳明先生丝毫不为所动，而是笑着问学生：“你们知道这其中的原因吗？”
有的学生说，是因为先生立下了旷世奇功，招来了天下的嫉恨。也有的学生说，是因为先生心学的影响越来越大，引来了朱熹门徒的反抗。还有的学生说，是因为先生文治武功都太出类拔萃，让那些无能的庸庸之辈自愧不如，由愧生忌，由忌生恨。
阳明先生听了，淡然一笑，说：“你们的话都有道理，但还是没有说到根上。最根本的原因是，在没有完全做到良知与言行统一之前，我对人对事还有些‘老好人’的痕迹。可自从我完全地信奉良知以后，心情越发愉快，头脑越发清新，凡事但凭良知指引，根本不在乎别人怎么看、怎么说了。由此，也养成了一个古代‘狂者’的胸襟。何为狂者呢？就是一心一意立志做圣人的人，就是屈原大夫讲的‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔’的人。”
世俗之荣辱，决非君子之所为欣戚也
——《王阳明佚文辑考编年·与谢士洁书》
今译：世俗之人所谓的荣耀和屈辱，绝不能影响和左右一个真正君子的情绪，其欢欣之心与悲戚之情绝不可能受其影响或控制。
阳明心学乃强者炼心之学！
世间真正的强者，究竟是个什么样子呢？
阳明先生为你提供的参考答案就是，荣辱不足以动其心的人。
世俗所谓的荣耀有哪些呢？升大官，发大财，盖豪华房子，坐豪华车子，娶漂亮媳妇，享有大的名声，赢得耀眼的光环……
世俗所谓的屈辱又有哪些呢？有高尚的品德，却得不到尊崇，甚至被人耻笑；有深远的情怀，却得不到认可，甚至被人唾弃；有卓越的才能，却得不到重用，甚至被人排挤；有非凡的功绩，却得不到奖赏，甚至遭人诋毁；有满腹的学问，却得不到挥洒，甚至被无情地埋没……
君子所谓的欢欣又是什么呢？就小我而言，包括：知识之丰富、品格之完善、能力之提高、情怀之拓展、信念之坚定、意志之强大、心力之锻造……就大我而言，包括：国家之强大、民族之兴旺、人民之幸福、社会之太平、人心之化育、环境之净美、科技之发达、经济之繁荣……
君子所谓的悲戚又是什么呢？就自身而言，包括：学问未增长、眼界未开阔、修养未加强、心志未坚定、操守未守住、良知未发用……就家国而言，包括：社会道德日见滑坡、人心丧乱，国家经济日见萧条、民生凋蔽，民族文化日见沉沦、灵魂丢失，内政外交日见困窘、左右为艰……
通过以上分析，我们可以明白：世俗之所谓荣辱，就是在“个人得失”之中打圈圈；而君子之所谓欣戚，就是在“家国情怀”之中打造升华。
这一点，从阳明先生在平定宁王叛乱后，想方设法逆忤圣心、阻止正德皇帝南下到江西就可以印证。
当时的情势，对绝大多数官员来说，可能是以“欢欣”为主。自己刚刚立下盖世奇功，正德皇帝知道得不多，现在皇帝居然亲自南下了，这简直是千载难逢的讨好机会，牢牢抓住还来不及，哪里可能拒绝呢？至于迎接皇帝、侍奉皇帝及其身边工作人员、军队所花的费用，财政掏吧、百姓出呗，说不定自己还能借此巧立些收费名目，以中饱私囊呢。如此既能讨好皇帝、加官晋爵，又能大发横财之事，求之不得啊！这种无限“欢欣”就是完全建立在“小我”得失之上的，就是完全建立在世俗功利之上的。
与之相反，阳明先生的“悲戚”又从何而来呢？在得知正德皇帝要亲自南下后，阳明先生首先想到的，不是自己有了讨好亲近皇帝的机会，而是刚刚经历大战之后的江西，财政已困难到了极点，百姓生活已困难到了极点，再要拿出大把的银子来供皇帝及其身边工作人员挥霍，来供养那一支如狼似虎般贪婪的京军，无疑就是把百姓往死里逼呀！每念及此，阳明先生便忧急如焚；每念及此，他便下定决心，要千方百计阻止皇帝到江西。不管皇帝如何不高兴，不管皇帝的宠臣如何愤怨乃至放射暗箭，他都是无所畏惧、无所计较了！
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