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风骨雄健 率性浑成 ——邢少臣写意画概说 文／吴悦石 吴悦石，1945年生。中国艺术研究院艺术创作院艺委会主任，中国国家画院吴悦石工作室导师，中国国史研究编修馆研究馆员，中国美术家协会会员，中国国际文化交流中心理事，中国画学会理事。画家王铸九、董寿平入室弟子。 中国画大写意一科古称泼墨，民国以来始称写意。泼墨者形质也，写意者心意也。亦如诗家比兴法，天马行空，触机而发也。杜工部诗云：“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。”体味诗意可以如见其人，如闻其声。文中笔墨之酣畅，胸襟之旷达感人至深。故而千年之下，传颂不已。所以传颂，因为此种精神乃画家之灵魂，入门之津梁开以下薪火相传。至晚明陈白阳、徐青藤承前启后，借诗文入画图，遂开生面。八大山人以深厚之学养，抱亡国失家之痛，寄情书画，涉笔成趣，已成极致，惜时世中庸，不能形成潮流。 民初吴昌硕以凌云健笔，创大写意新风，领袖群伦，风靡百年，嗣后大家辈出，雄峙画坛。此风影响深远，今日犹是。远追明清，近抚时贤，少臣则是此风熏陶下的一代学人。 我与少臣乃青年时老友，我虚长他几岁，那时大家都在潜心研习写意画法，相对挥毫，畅谈天下，日久年深，感情深厚。少臣有豪气，具燕赵之风，肝胆可见，古道照人。敏而好学，独具巧思，天生斯人实大写意门之幸也。 少臣作画沉著道劲，万毫齐力，笔下中锋，纵横有致，如渴猊跃润，疾徐在腕下相宜。枯润互生，似春雨秋风，润燥在笔中乍现。点如高山坠石，划如千金屈铁，朴实真切，童心稚趣如生，张之素壁，顿放神采。 少臣之画风骨雄健，不质不形，不尚離琢，然而画趣朴厚、形质宛然，似拙实巧，巧抽互用，故而得以率性浑成。当今之画家拈化古法为自家法，笔墨之外自主张，其义大矣。勿庸累叙，识者自知。所谓画如其人者，观少臣之画，即如见少臣之人。 如今之画坛能以真性情入画而不坠入江湖一道，少臣者弥足珍贵。少臣近集其作付梓出版，公之同好，惠及艺林。我受少臣之托写此短序，虽不成文字，权作引玉之砖。 摘自《艺术视界》（2011年9月30日） 邢少臣 1955 年生，北京人 中国国家画院研究员 中国国家画院邢少臣导师高研班导师 国家一级美术师 中国美术家协会会员 中国画学会理事 中国艺术研究院特聘研究员 今日鉴藏美术馆艺术顾问 中体新用 ——邢少臣中国画展·部分作品欣赏 爱莲说 46*69cm 2018年 虎子 46*69cm 2018年 雅士 46*69cm 2018年 喜瓜图 46*69cm 2017年 三鱼图 46*69cm 2017年 草亭渔樵笑谈中 247*124cm 2018年 醉如春风 144*367cm 2016年
闲看春秋 138*68cm 2018年
中体新用·邢少臣中国画展 参展艺术家|Artist 邢少臣 学术主持|Academic chair 付京生 开幕时间|Ceremony Dates 2018年12月28日上午10:30 展览地点|Exhibition 今日鉴藏美术馆 北京海淀区东北旺西路58号尚科办公社区C－1002 中体新用 重建写意 ——邢少臣中国画展·前言 文／占宇 上世纪新文化运动以后，由传统转化的“新传统”，递进到“85新潮”，邢少臣先生建构的大写意“雕塑性”谱系实践（水墨雕塑，这个概念是邢先生于1997年首先提出，详见邢少臣：《中国大写意花鸟画的书写性与雕塑性》，《邢少臣画集》，荣宝斋出版社，2005年8月第一版），直到目前仍然具有导引性的意义。 邢先生说：“我的画不是古代的文人画，我是为人民而画。”的确，他的作品所蕴含的群己特征，不是古代文人的那种关系与特征，而是具有时代性的，这是与古典形态是有区别的。 也就是说，邢少臣先生的大写意，不是简单的借物抒情，不是简单的以物喻志，虽然也有这方面的意蕴，但他并不完全局限于此——他通过他的大写意，来表达现代人旺建的生命力。那种蓬勃的，灿烂的，希望民富国强的那种文化心理愿景。这之中，时代性就是他所说的“人民性”，要在这个意义上理解他的作品的雕塑性。 邢先生作品的形象，笔墨、章法，图像，传移模写的，是他的精神自画像。他把传统绘画精神中的那种浩然旷达的气象，以及蓬勃灿烂的生命意志，通过构建性的创作，淋漓尽致地展现在他的图像中——托物言志，形、色，构成的气象意味中，始终有一个充满激情和活力的“我”，烘托着他的“邢家样”。 在“中体新用”中，邢先生的作品，既具历史气象，也有现代气息。他的大写意与其他当代大写意画家是不一样的。他是在这个意义上，立足于“中体新用”，奠定了他的作品具有了传统与现代衔接的基础。 在当代大写意花鸟画中，以如此简练的，又表达出如此深邃、有力度、有丰富文化哲学思想的画家，首推邢少臣先生。对他的绘画实践的研究，就“大美术”范畴而言，乃至，就当下中国文化的发展而论，他的创作实践，是具有导向“中体新用”之属性的。他的“新传统”实践成果，与人们所生存的现实空间是协调一致的，邢少臣先生的时代性，是超越个人实践，而具有普遍意义的。 简言之，邢少臣先生的笔墨意象，因自我体系建构所指向的文化归属，而纳有时代精神，纳有天人大道。在这个意义上，澄怀味象，精神感应，立象尽意，以文载道，思入风云，二次换元，随转随接，一气呵成，如长江大河，滔滔不绝，使得邢先生的作品，放到前后三百年语境，可以入得进、立得住，他的作品，不仅是中国文化的载体，还是人格精神的象征，具有精神灯塔的属性。 总之，在本体论上，邢少臣先生的技术哲学“以无为本”，方法论是“以观空者观时”，故而，他才能在“中体新用”中，立足于“至大无外”的“大一”，以无为本，将欲全有，必返于无，这有如宋明理学家建构“新儒学”那样，将自己的作品显现出现代性的价值与意义。 2018年12月18日 于今日鉴藏美术馆 备注：本文参照刘勃舒、石齐、吴悦石、陈履生、付京生、徐沛君、林阳等先生相关文章而写。 |
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