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篆刻艺术发展至今俨然成为文人们的高雅情趣之一，陶冶人们的情操之余，还能给人们一种美的感受。历代的篆刻艺术家们都对篆刻孜孜以求，并对其不懈地研究和探索，以求达到最高境界。如今篆刻艺术已经成为文人们的追随者，篆刻爱好者们也乐此不疲地投身于篆刻当中。  宋明便是万千篆刻艺术追随者中的一员，作为一名90后篆刻新锐，他诗书画印皆有涉猎，专攻篆刻专业，擅长流派印、汉印、将军印、封泥印。师从著名篆刻家洪四海先生，斋号镜堂。现任牧心印社理事、会员、广东省青年美术家协会会员、广东省青年书法家协会会员、广州市天河书协会员。  宋明刻的印，不但印面隽美，而且底板清晰，刀法娴熟，给人一种活力动感之美。观赏其篆刻作品能反映出他严谨、秀雅的风格，整体给人一种柔和优雅的美感，以及一种端庄、清秀劲肃的的优美意境。 以下这一套作品为宋明最近新作，灵感取于《论语》，共十方。众所周知，《论语》为先秦时期的一部语录体散文，是儒家经典作品之一。里面主要记载中国儒家学派创始人孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子记录收集而成。内容十分广泛，其核心是'仁'、'礼'、'义'。多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。到近代新文化运动之前，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。放到如今，其精华部分也为人们所效法。 宋明以吴让之、赵之谦流派风格创作此印，整体以白文为主，看上去大气庄重，体现了儒家所倡导的庄重典雅、醇和古朴的审美理想，这种审美理想也是我们所追求主流审美意识。何谓书印合一？宋明用作品很好地作出了诠释，以书入印，在篆刻中把自身领悟到的内涵以创作形式全部融入到作品当中，做到了“书印合一，刀法浑融”。 文末投放其作品：  印文：富而好礼 边款：富而好礼。己亥年 宋明刊 规格：3.6*3.1*4.0（厘米） 石料：寿山石荷花钮  印文：和贵 边款：和贵 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”己亥夏 宋明刊之 规格：2.3*1.2*4.9（厘米） 石料：寿山芙蓉石如意瓦  印文：三省 边款：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”己亥夏月镜堂主人 宋明刊之 规格：3.4*1.9*8.4（厘米） 石料：寿山石薄意  印文：事之以礼 边款：事之以礼 语出论语为政篇。己亥夏宋明刊 规格：2.9*2.9*6.2（厘米） 石料：寿山石薄意  印文：思无邪 边款：子曰：“《诗三百》一书以蔽之。曰：‘思无邪’。”己亥夏月 宋明刊石 规格：1.4*2.9*4.0（厘米） 石料：寿山芙蓉石如意瓦钮  印文：毋我 边款：毋我 节录论语子绝四之毋我。 己亥夏 宋明作 规格：2.0*2.8*8.0（厘米） 石料：寿山石薄意  印文：毋意 边款：子绝四： 毋意、 毋必、 毋固、毋我。 规格：2.5*2.5*2.9（厘米） 石料：寿山芙蓉石如意瓦  印文：吾道一以贯之 边款：吾道一以贯之。 己亥夏 宋明刊 规格：2.9*3.2*3.4（厘米） 石料：老挝石荷花钮  印文：游于艺 边款：游于艺。 己亥夏 镜堂主人宋明制 规格：2.2*2.3*4.2（厘米） 石料：寿山芙蓉石如意钮 印文：志于道 边款：志于道， 据于德， 依于仁， 游于艺。 己亥夏 宋明制 规格：2.9*2.9*3.2（厘米） 石料：寿山芙蓉石如意钮 |
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