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长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓。墓葬年代为战国中、晚期之交，帛书写作年代当与此相同或稍早。楚帛书出土后数易其主，现藏美国大都会博物馆。1966年，大都会博物馆用红外线拍摄帛书照片，图文清晰，成为学者释读楚帛书的主要资料依据。
楚帛书是目前出土最早的古代帛书，虽只有900多字，而内容丰富，对研究战国楚文字以及当时的神话传说、历史、天文、五行和阴阳思想有重要参考价值。
以下是原文与释文。
楚帛书甲篇——天地和历法的创造
曰故(古)大熊包戏(伏羲)，出自(震)，居于睢。厥，女。梦梦墨墨
，亡章弼弼。每（晦）水，风雨是於。乃取(娶)子之子，曰女(娲)，是生子四。是襄而，是各(格)参化法(度)。为禹为契，以司域襄，咎而步廷。乃上下朕(腾)传(转)，山陵丕疏。乃命山川四海，(熏、阳)气百(魄、阴)气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉。未有日月，四神相戈(代)，乃步以为岁，是惟四时：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰墨干。
千有百岁，日月生，九州丕塝(平)，山陵备()。四神乃作，至于覆(天盖)，天旁动，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，思(保)，奠四极，曰非九天则大()，则毋敢蔑天灵，帝乃为日月之行。
共攻(工)步十日四时，神则闰，四毋思，百神风雨，辰祎乱作，乃日月，以传相思，又霄又朝，又昼又夕。
译文：
传说上古有大龙，名叫伏羲。生于雷泽，居于淮水。族号有虞氏。天地日夜不分，世界处于混沌蒙昧状态，唯有海水乱流，风雨大作。先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟治理天地，管理星辰。
号令禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，于是神祖测量天地，建立了岁月，由四神轮流代表四时。长子叫青阳，二子叫朱目单，三子叫凤凰，四子叫墨擀。
又过了一千数百年以后，帝生出日月。这时九州不通，山陵不安。于是神祖还送太阳神五色木的精华，加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极，宇宙安定。人们都敬事九天，求得太平，不敢冒犯天神。
帝于是制定日月的运转规则。后来共工氏制定十干、闰月，制定准确的历法，四时流转，日夜有序。于是命令太阳运行，永不休止，有昼、夜、朝、夕。
楚帛书乙篇——天地四时吉凶
惟四（？）月，则赢绌不得其当，春夏秋冬，有常，日月星辰，乱逆其行。赢绌逆 （？乱），卉木亡常，是（？）谓妖。天地作殃，天鼓将作汤，降于其〔四〕方，山陵其堕，有泉 汝（ 、汩），是谓悖。悖岁，月肭、月吉，吉有电 ，雨土，不得其参职。天雨，是逆月闰之勿行：一月、二月、三月，是谓逆终亡，奉其邦；四月、五月，是谓乱纪亡，
朢（？）。亓（？其）岁：西国有吝，如日月既乱，乃有爽；东国有吝，乃兵，于其王。
凡岁 慝，如，惟邦所妖之行，卉木民人， 四践之常，上妖，三时是行。惟 慝之岁，三时，继之降。是月 数拟为之正，唯十有二月（？），惟悖 （？）慝，出自黄泉，土父亡；出内（？入）〔空〕同，作其下凶。日月皆乱，星辰不炯。日月既乱，岁季乃，时雨进退，亡有常恒。恐民未知，拟 为则母动。群民 ，三恒怀民，五正乃明，百神是 ，是谓 慝，群神乃 。帝曰： （ 、繇），敬（？）之哉？母弗或敬。惟天作福，神则格之；惟天作妖，神则惠之。钦（？）敬惟备，天像是则，咸惟天，下民之 （戒？），敬之母忒！
民勿用百神，山川澫谷，不钦敬（？）行。民祀不歆，帝将 （ 、繇） 乱 （？逆）之行。民则有亡有相扰，不见陵。是则爽至，民人弗知 ，则无攸祭，则民，少有，土事勿从，凶。
译文：
但是还有日、月的盈缩之期，不得正常。
春、夏、秋、冬乱，时暗时明，太阳、星辰游荡混乱。 忽进忽退，游荡在草木间，没有常规......灾难天地，导致祸殃。
又有彗星（天棓）出没，降临于各地。于是山陵阻，时枯时泄,非常孛乱。
特别是每年八月，是大灾之月。七日，或八日，有雷电雾大雨。天上见不到雨辰，大雨下不停。这就是“游（霪）月”，润湿无法出行，直到一月、二月、三月，才“游（霪）终”。无所收获......邦国，这时的四月五月，是乱而有忌讳之时，缺水，干旱。
岁星出现，西边的国家会有灾。如果太阳也作乱。更会有大凶灾。东边的国家也会有灾，......战争，为害于国。当岁星走后，要躲避，如果有灾难，会害于邻邦。要镇厌五灾的流行，使草木人民得到收成。回复到正常......天灾，三个季节可出行。当隐匝z躲避彗星时，三季混乱，要系绳（纪时）。在这个月，据此作为历书正时。
十二年后，又有棓（彗星）。还须躲避（彗星）是出自黄泉，土神也会逃逸，[灾害]将出作。上下界有凶事。太阳混乱，星辰不明。太阳即乱，岁年也会[混乱]，晴雨不受时令，没有常规。
民众无知，建历法为其准则。不要惊动他们。以免三大恶，四大凶，扰乱天道（常），群神、五正，四时。
灾害与吉祥显现，坏乱民生以五大政事，于是明敬天神，献享献命。懂得避忌，众神才会高兴。
帝说：小心啊！不可不肃敬，若有天降尊神，要迎接！若有天将灾害，要小心！百姓敬而有备，以天象为准则，要注意天象，下民有所戒备！
肃静不可松弛！
百姓不犯百神。否则江河会漫涌。如不诚敬，百姓祭祀不守信，上帝将降杀之刑！如果百姓有礼数，不相惊扰，不互相残杀，则凶灾降临，百姓也无事，岁星不作妖，祭祀顺从，则百姓少有灾难。祭土（社）之事，不要在凶日。
楚帛书丙篇——月名以及动用吉凶
取于示。曰取， 则至，不可以杀。壬子、丙子凶作。北征，帅有咎，武其败。口。
女西叱。曰：如，可以出师，筑邑，不可以嫁女，取妾，不火得，不成口。
秉司春。〔曰：秉〕……妻。畜生，分女。
余取女。曰余，不可作大事。少杲其，龙其，其娶女、为邦郊。
口出睹。曰枭。口。得以匿。不见月才在，不可祭祀，凶。取为臣妾。口。
司夏。曰： ，不可出师。水师不，其（败？）其覆，至于其，不可享祀。口。
仓莫得。曰：仓，不可以川，大不顺。于邦有枭，灾于上下。
臧。曰臧，不可以筑室，不可以出师， 不复，其邦有大乱。取女，凶。
玄司秋。曰玄，可以筑室（？）……奇 乃……
易不羕（？）。曰：阳，毁事。可以折除，伐不义于四方……
姑分长。曰姑，利侵伐，可以攻城，可以聚众，会诸候，刑首事，戮不义。口。
塗司冬。曰塗，除。不可以攻…………
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