|
换位思考 读《韩诗外传》第二卷·十五 （峻岫） （原文） 外宽而内直，自设于隐括之中，直己不直人，善废而不悒悒，蘧伯玉之行也。故为人父者，则愿以为子；为人子者，则愿以为父；为人君者、则愿以为臣；为人臣者，则愿以为君。名昭诸侯，天下愿焉。《诗》曰：“彼已之子，邦之彦兮。”此君子之行也。 蘧伯玉，姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，春秋时期卫国大夫，是孔子的好朋友。此人行为高洁，“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”[《淮南子》]谁都不是圣人，天天都可能犯错误，因此要有自知之明，天底下没有人一贯正确。此人“外宽而内直，自设于隐括之中。直己不直人，善废而不悒悒。”“外款内直”就是外表宽厚，内心刚直，嫉恶如仇。“隐括”本是校正斜曲的工具。所谓“自设隐括”就是自我立规矩，律己很严。“直己不直人”，严己宽人，只要求自己，不要求人家。“善废而不悒悒”善于改正缺点，克服自身的毛病，绝不会悒悒不乐。所以说：“为人父者，则愿以为子，”做人父亲的人，也可倒过来从儿子的角度思考问题。老子不能成为儿子，这句话就是换位思考的意思。做老子的训斥子女，张口就来，如果换成你，你做得好吗？要自己反问一下。“为人子者，则愿以为父，”做子女的，体谅过父母的难处，父母的用心吗，你为父母想一想没有啊？如果你是父母你会怎样要求你的儿女呢？“为人君者，则愿以为臣；为人臣者，则愿以为君。”作为君主，你要站在臣子的立场上想一想，如果你是臣子你会做样做？应该怎样做？作臣子的你也要为君王想一想，如果你是君王，你会怎样做？彼此互换一下脚色，对换一下位置想一想。这样什么都好办了。《诗经·郑风·羔裘》上说：“彼已之子，邦之彦兮。”意思是希望他是这样的人啊！ 互换位置，换位思考，互相理解，事情就好办了。其实换位思考很难，设身处地，很难。地位不同，责任不同，考虑问题的角度、立场不一样。老子设身处地地为儿女想一想，儿女设身处地地为父母想一想；上级体谅下属，爱护下属；下属体谅上级，爱护上级，没有“外宽而内直”的人品，没有“自设隐括”的严格要求，没有“直己不直人”的人生态度，没有自我革命，克服缺点错误的勇气，难以换位思考。（署名 原创） |
|
|
