永远的丰碑 写在方荣翔先生逝世三十周年之际

聊京剧

母亲春节前去世了，父亲坚决去离家很近的敬老院。不知道再给他买点什么，心血来潮就买个一个复古的收音机给他，因为收音机是我的文艺启蒙。

小时候家里条件很差，父亲常年出门，母亲带着我们兄妹在家苦度时光。父亲在外也孤独吧，自己买了个收音机。所以每次他回家，我就有收音机听了。我们家算是我们村第一个有收音机的。后来收音机留在家里，唯一的娱乐就是听它了。

那会的节目，除了歌曲，也就是样板戏。当时的样板戏，《红灯记》、《沙家浜》、《杜鹃山》等，翻来覆去地听。

当然还有咱们山东京剧团的《奇袭白虎团》，里面一个是严伟才、一个王团长，印象极深。也有这个戏的剧照制作的年画，还有电影。不过，收音机可以反复听，有些唱腔就会了。

喜欢京剧这么多年，发现一个规律，就是一段唱就能让一出戏，一个演员，一个剧团成为经典，记入史册。喜欢京剧的，有谁不知道“趁夜晚出奇兵突破防线”呢？由此，又有谁不知道方荣翔，不知道山东京剧院呢？

我就是这样知道方荣翔先生的。后来大概在县城同学家里看电视，（那会我家没电视，老家还没通电）方先生在一个晚会上，即席编曲唱自己的诗，这才知道生活中的方先生长的什么样子。

高中的时候一个同学唱京剧，他也可以到文艺晚会上唱京剧？那我也能唱啊。这样，我就开始唱京剧了。最喜欢的还是花脸，第一段就是这段“趁夜晚”，那会传统戏很少，收音机不播，咱也听不到。

就这样，这段“趁夜晚”陪着我上了大学。一九八九年的春天，学校有个晚会。我和来自齐齐哈尔、高我一届的学长伊敏合作，他拉琴，我在晚会上唱了这段。没想到，还返场了，得意的不得了。第一次上台唱京剧，就取得成功。当然，在山西的大学里，基本上都是外行。不过，有个教授跑到后台找我，夸我呢，美！

那会一门心思，毕业后到济南，看戏，尤其方荣翔先生的戏，说不定还能合个影，拿出来显摆显摆。

没过几天，坏消息来了。学校门口阅报栏里人民日报有个消息大标题，记得第三版的头条，《京剧艺术家方荣翔去世》。震惊，连续看了几遍，不敢相信。才六十三岁。对我来说，永远见不到了，太遗憾了。

一九九〇年毕业后，来了济南。那会，济南的京剧火啊，很火！公园里，千佛山上，四里山上，到处都有拉琴唱戏的。晚上出来溜达，小区里也有演出的。刘姥姥进了大观园一般，眼花缭乱，又急不可待地加入了票友队伍。一门心思学花脸，买了方先生的磁带，《赤桑镇》、《探皇陵》、《铡美案》、《銚期》、《探阴山》等等，每天下班之后要么听，要么出去唱，当时都准备排《赤桑镇》了。毕竟初学者，基本上都是别人唱完了，剩下点时间赏我唱一段，大部分时间是在听别人说故事，其中，方荣翔先生的故事听的最多。他和老师裘盛戎的故事，他对待他师娘的故事，他跟票友一起演出的故事，他收第一个徒弟的故事，他在香港不顾危险坚持演出的故事。说的时候，前辈票友们那种发自内心的尊敬，佩服又亲近的语气和表情，让我动容。又对他过早离世的惋惜和难过，我的心情也更加沉重。言谈话语中，他们失去的不是一位高高在上的艺术家，而且自己的亲人。方先生的形象在我心中，越来越清晰，越来越高大，成了一个楷模，一个丰碑，令我高山仰止。

山东省京剧院的历史上不乏艺术家，但与各地票友聊起来，方先生无疑是其中最杰出的代表。说到山东京剧，方荣翔先生的大名是必提的。就像现山东省京剧院刘建杰副院长说的，方荣翔先生是山东京剧的名片。

三十年了，记住他的不仅仅有他的家人和弟子，更多地是戏迷票友。大家还在学他的戏，讲他的故事。记住了他的精湛的艺术，记住了他伟大的人格。

戏词里经常歌颂忠臣孝子，忠孝双全。是不是这样说，他正是中国传统中忠、孝的楷模？戏里演的忠孝，生活中也是忠孝双全！

忠，传统来说，是对君的。方先生的忠，是对人民，对国家，对观众的。他可以随时随地为观众演出，火车上，田间地头，病床上，只要观众喜欢，他都愿意把美妙的艺术献给出来，没有丝毫的架子。他曾经在朝鲜的战场上冒着生命危险，用艺术为保家卫国做贡献；他曾经收下台湾的女弟子王海波，为国家的统一出力；他曾经教授众多的高徒，为国家的艺术培育人才。放眼几十年来的京剧舞台，多少花脸名家出自他的门下？目前一个耀眼的花脸新星又是自小经他启蒙教育出来的，北京京剧院的方旭。如果说，这不是忠，什么才是?

他的孝，在对他的老师、他的师娘的行为中表现的淋漓尽致。文革中，他的老师成了“反动学术权威”，他不计个人厉害，床前尽孝，为师傅送终；一家人省吃俭用，接济师娘；编辑师傅的唱腔选，稿费一分不剩，交给师娘。如果说这不是孝，那还能是什么？

曾经跟裘家和方家的后人一起吃过饭，我发现这两家的关系，真的就像一家人。坐在一起，就像过年回家，兄弟姐妹回来了，在一起随意地，家庭式地聊。融洽、和谐，又其乐融融。

他们都是懂得感恩的人！

听方先生的故事，我常常想起儒家的无常“仁义礼智信”和五美德“温良恭俭让”。

仁者，人人心德也。心德就是良心。懂得感恩，有良心。他感恩国家，感恩观众，感恩师父师娘，真乃仁者。

义者，宜也。老师被打倒的时候，他挺身而出，床前尽孝，可谓大义！

礼也，收徒必待师父应允才行，礼在行前。

智也，知也，智慧。艺术达到如此的高度，无智何以得之？

信也，诚信也。香港演出冒生命危险，坚决不回戏，可谓有信。

温者，温和也。票友常常说起他的温和，没架子。孟广禄老师电视节目中说起老师的慈爱，也亲耳听魏积军老师说过老师对他的爱。

良者，心善也。对师父，对观众心存善良。看他的录像，他和宋玉庆先生的《除三害》有一个唱腔，感觉宋先生有些上不去，他机敏地加了一声道白，解围，对同事也是心善一例。

恭者，恭敬也。对关心他的领导，友人，尤其对师父师娘，恭之榜样。他忍着心绞痛坚持演出，绝不找替身，是对观众的最大的恭啊。

俭，勤俭也。他的女儿方丽萍导演的文章中，有这样的句子“与别人来往的信件多是用针挑开信封,然后翻过来再用,掉在桌子上的米粒一定会一粒一粒捡起来吃掉。衣服的领子磨破了,他自己动手缝上又穿上几年。”，真俭也。

让，谦逊也。他教育他的弟子“当你有名的时候，别把自己太当人；当你没名的时候，别把自己不当人”（孟广禄先生回忆）。有人曾建议他打出“方派”的旗号，他坚决不干。他的遗书“我仅是一个京剧演员,基础有限,水平不高,贡献很少。可是领导、观众给我许多崇高的荣誉,我心中很是有愧。自己想去完成的任务也未如愿,对党、政府、人民、先师们、观众们、亲友们我只有歉意。我是怀着深切的歉意永别的!我诚恳要求,不向遗体告别,不举行追悼会,不留骨灰盒。”何等的谦虚，何等的“让”啊！

古人对谥号是极为重视的。即使奸臣，也希望身后有个好听的谥号。所谓谥号，是古人对历史人物盖棺定论。现代社会，谥号不用了，如果有，我觉得，忠、恭、慈、端、诚、德、端、厚等这些美好的字都可以用于方先生的谥号中，但又觉得不够。如果谥号已经不用了，我感觉留在观众心中的谥号是两个字，爱、亲。

方先生之早早过世，个人感觉，与他过度劳累有关系。手术后立刻为重返他的舞台做准备，迫不及待地演出；还要带学生，把老师的技艺，还有自己的经验更多地传下去。

一直很奇怪，从来没有听说他有教育家的名号。一个人带出那些优秀的学生，教育家的名号一点也不为过啊。谁忘了呢？

啰里啰嗦写下这些，感觉又受到一次做人的教育。我是一个戏迷，对方先生的艺术水平是不敢评论的，但他伟大的人格，让我十分敬仰。方先生的艺术和他的故事必定会继续传扬。

这些年认识了好几位方先生的后人，交往中，感觉他们都有方先生的遗风！

前天参加了方先生逝世三十周年的纪念活动，除了方先生的家人，众弟子中孟广禄、马传盈等先生等百忙中专程赶来参加，邓沐伟先生通过视频也致辞，宋昌林先生的夫人也代表过早逝去的宋昌林先生前来祭奠。再传弟子张国辉、杜鑫、谭笑（孟广禄先生弟子）、陈长庆（邓沐伟先生弟子）等也都前来祭拜，另外还有众多票友弟子从各地赶来，当然还有各地的观众。

 

方荣翔先生千古！

 

说点题外话，面对这样一个谦谦君子，长者风范的大师级人物，山东对他弘扬和尊崇是远远不够的。记得当年鲁艺剧院改名的时候，就有人议论，应该改为“方荣翔大剧院”，最后成了“梨园大剧院”。我个人感觉前者更合适，是尊崇大师的恰当之举。后者意义小多了。另外，这些年山东省编排新戏不少，却放着方荣翔这么有意义、影响大、群众熟悉的题材不用，太可惜了。感人的情节一抓一大把，既容易能打动人，还容易演（本身就是京剧故事），用京剧的方式演京剧人物，何等有意义啊。

幸好，三十年后，青州终于有了以方荣翔名字命名的大剧院。尽管晚了些，不过还是来了。青州人有眼光！

 

方老累了，静静安息已经三十年

两大弟子，孟广禄先生和马传盈先生

孟广禄先生深切怀念他的老师

方老幼子，方旭父亲方立民先生

活动主办者之一文联的领导们

山东京剧院副院长，梅花奖获得者刘建杰先生

方老再传弟子山东省京剧院张国辉先生

再传弟子山东省京剧院杜鑫先生

再传弟子，邓沐伟先生弟子陈长庆先生和他的学生们

陈长庆先生深深祭拜师爷！

马传盈先生和他的学生们

大弟子李永红也已逝去，这是他的票友学生们！

十一岁的小花脸陈启小朋友，已经是名人了！

戏迷代表我

我和我的搭档王英英女士

为活动演出做出贡献的乐队老师们。鼓师周德义先生，琴师于洪五先生

琴师祁东林先生

山东京剧院优秀琴师赵中华兄弟和他的同事们！