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气功是中华民族数千年来历史长河中宝贵而丰富的文化遗产。作为一种身心科学，气功在医疗康复、强身健体、延年益寿、陶冶情操、开发智力以及激发人体潜能等许多方面，都起着不可估量的作用。 对于气功，采取盲目否定和过于迷信的态度都是不可取的，应该持客观分析的态度，实事求是地去探索、研究和实践。我们如果用祖国医学的阴阳五行学说、经络学说、气血津液学说、脏腑学说等中医基本理论与大雁功比照，就可以看出，它们之间有着很紧密的联系，用中医学理论阐述大雁功治病健身的原理，对修炼大雁功也具有一定的指导意义。 一、大雁功具有培补元气的作用 中医学认为，气首先是物质的，其次是有功用的。就自然界而论，万物的生长、发展与变化，都有赖于气的运化。就人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是各脏腑生理活动的功能表现。 气有先后天之分，元气属于先天之气；宗气、水谷之气、营卫之气、五脏六腑之气属于后天之气。元气即真气，或称正气，所谓‘正气存内，邪不可干’。 就是说正气充沛，病邪就无法干扰和侵犯我们的身体。元气生于先天之精，藏于人体命门，是人体生命活动的原动力；宗气是由呼吸之气加上水谷精微之气所构成的动气，具有推动心脏行血和肺司呼吸的功用；营气也来源于水谷精微，它循行于脉中，具有化生血液、营养周身的作用；卫气是由水谷之悍气所化生，在内有温养五脏六腑的功能，在外有保卫肌表抗御外邪侵袭的作用。 元气在人体中最为重要，人体的健康状态和寿命长短，都取决于元气的盛衰，元气充盈，再得后天之气的调和，就可机能健全、身强体健。元气如果受损，后天之气往往也随之而衰，就会导致一系列的疾病发生。 从某种意义上讲，大雁功就是培补元气、扶正祛协的好功法，它的防病治病功能，在很大程度上就是通过培补体内元气而实现的。 那么，大雁功是通过何种机理而实现培补元气的呢？《素问.上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 大雁功是佛道合一的功法，因而，它既包含了佛家修持理论，也具有道家丹功玄机。讲究的是顺乎大自然的客观规律，适应大自然的气候变化，是一种动静结合、内外兼修的高级气功。不加意念，不搞吐纳，使内气自然发生、蓄养。神不外弛、魂不内荡，始终保持着‘空’的境界。 练空也就是练无为，‘神在体内气自回’，杨梅君老师强调说：“练空不单单是练几个窍、几条经络，而是练整个人体场。”可以理解为：通过人体机能的谐调有序，进而达到心理情态的反朴归真，二者同时又相互调节，使精神情智常处于松静圆神的状态，从而使真气充持体内而不外泄，也就达到了培补元气的效果。 另一方面，大雁功许多套路动作，都具有调动内气使之循经运行的功能，通过场势、穴位和关窍的采气、贯气和输布，直接作用到人体先天之本的肾区，以起到培源固本的作用。例如，大雁功前64式的展翅、合翅、抓气、搂气、云手、背翅贯气等动作，都具有此等功效。各套功法中还有很多这样的动作，这里就不一一列出了。 二、大雁功具有平秘阴阳的作用 阴阳学说属于我国古代的哲学思想体系。阴阳，是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的总概括，它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个方面。 《素问.阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”也就是说，事物相互对立是一个普遍规律，是一切事物分类的纲领，又是万物变化的根本，也是生长和毁灭的根源。 人体本身就是一个对立统一、矛盾平衡着的整体，用阴阳学说不仅可以说明人体组织结构，还可以说明人体的生理功能和病理变化。 《素问.保命全形论》说：“人生有形，不离阴阳，”《素问.阴阳应象大论》又说：“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”“阴盛则阳病，阳盛则阴病。”等等。 当体内阴阳的某一方偏盛或偏衰，达到一定的程度，就破坏了相对平衡的统一关系，严重的就是阴阳离诀的危重状态。这就是疾病从发生到死亡的转化形式。 正如《素问.生气通天论》云：“阴阳离诀，精气乃绝。”另一方面，疾病向康复方面转归，也必须服从阴阳平衡的活动规律，即所谓的“阴平阳秘，精神乃治”。 大雁功属于道家正宗丹功，很多动作都是遵循太极--两仪--四象--八卦而编排的，注重了阴阳平衡，讲求天地人合，尤其是基础功，动作要领是脚踩阴阳手划圆，真气由圆而螺旋。从而使真气滋润人的全身，用肢体动作的阴阳谐调，（也就是场性）带动体内的阴阳使之平衡。 所有动功都要求放松入静、动静结合，而静功则要求自然入静，真气自然萌动。都是动中有静、静中有动，刚柔相济，虚实相兼。符合阴阳学说的‘阴中有阳，阳中有阴’，阴阳相互依存，保持动态平衡。 大雁功的原则是练‘空’，它贯穿于所有的动功静功之中，使体内真阴真阳自然混元，心肾自然既济，一切归于自然。进入大雁功态以后，使过于亢强的机能受到抑制，过于衰弱的的机能得到扶助，纠正了偏盛或偏衰的状况。这就是大雁功平秘阴阳的机理，由此也就可以起到平秘阴阳、强健身体的作用。 点击图片即可阅读▲ |
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