《婺学志》：何基传
北山先生何基，字子恭，金华人，崇道公伯慧仲子也。赋性端凝，夙有远志，少从乡先达陈诚斋游。诚斋语以为学修身之要，由是益自拓充。既冠，随父宦游临川，时黄勉斋适令是邑，遂师事之。勉斋告以“真实心地，刻苦功夫”，北山悚惕受命。比归，教以熟读四书，胸次浃洽，则道理自见，故于圣贤微言、奥义有疑未释者，惟平心易气，勿忘勿助，待其自然贯通，未尝参以己意，发为诗文，多融畅闲雅，皆自胸中流出，绝无雕琢辛苦态。既而鲁斋执贽为弟子。每弘论英辨质问疑难，或一事至十往返北山，终不易说以待其定。尝曰，治经当谨守精玩。不必多起疑论也。生平无疾言，无遽色，无窟步，无叱喝声，不匿情，不逆诈，不伐善，不计利害。事亲尽其孝，事长极其和，处姻族崇仁厚之风。交朋友尽忠告之责，或闻一善言，见一善行，喜形于色，或朝政有阙，四方有警，辄侧然不乐，至忘寝食。隐居求志，不愿人知，然山辉川媚，终不得而掩。勉斋门人庸斋、赵汝腾来守金华，首加延聘，且以名闻于朝。理宗景定五年添差婺州教授兼丽泽山长，力辞。有诗曰，闭关方喜得幽栖，何待邦侯更品题。自分终身守环堵，不将一步出盘溪。未久，理宗上賔，度宗即位，复有史馆校勘之命，又颁御劄（札）有曰，先皇帝贻厥孙谋莫详资善之一政余小子迪，兹彜教俾亲，博雅之群儒，既登进夫旧游且旁延于时，望开余以厌饫优柔迪余，以光明正大玉音丁宁，控辞益力，上不得己，改承务郎主管华州西岳庙。亦终不肯受。又有皓首何妨一布衣之句，其介然之操始终不变。如此先生生于孝宗之淳熙戊申十月已卯，卒于度宗之咸淳戊辰十二月乙未，以明年十二月壬申葬本县循理乡油塘之原。恭宗德祐中祭酒杨文仲请于朝，谥曰定。又以朱子师生自罗李迨黄陈，上悉连文故特加谥文定。著有，《大学发挥》，《中庸发挥》，《正蒙发挥》，《太极通书》，《西铭发挥》。余《近思录发挥》，《语孟发挥》，未有成书。
谨按：杨文仲请谥札曰，尝拜观国史，方炎绍初，王业再造犹未底宁，而诏赠李朴官禄隐士后表元祐学顾岂于多事之时，漫行不急之典，盖奖廉退，所以厉气节崇正学，所以淑人心机括攸系有不容以
谨按：杨文仲请谥札曰，尝拜观国史，方炎绍初，王业再造犹未底宁，而诏赠李朴官禄隐士后表元祐学顾岂于多事之时，漫行不急之典，盖奖廉退，所以厉气节崇正学，所以淑人心机括攸系有不容以
