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认识自己要比认识世界有着更大的难度，但唯有更加真实的认识自己才能看清前面的方向。你真正想要的是什么，上天所赋予你的才具能够支撑你走到多远，你在这个世界能够占到一个什么位置。而更主要的是，在你抵达或者永远没有希望抵达自己所期望的高度时，你所应持的态度，这将表明你的品格和你灵魂的深度 。 人想要快乐，无忧，宁静，没有烦恼。其本质上，就是要成为神，因为只有神才能享受到这些，而人无法逃脱其本性所加于的一切，他所承受的是他必要承受的，因为他是人而不是神。或者也可以这样说，正因为人承受了他所承受的一切，所以他才成其为人。 每个人都从自我的经验出发来理解他人的某一言行，并从中做出判断，这其中当然有想当然的成分，从而使我们的目光产生错位和偏差。 一个人是否具有独立思考的能力，不仅在于能力本身，还在于他是否有强烈的独立思考的意愿，甚至后者是更为重要的，因为它为能力提供了一个方向。其实，我们愿意做什么，永远比我们能做什么重要。后者只决定我们能把事情做到什么程度，前者却决定着我们做什么。 每个人都活在局部之中，这没有什么好稀奇的，但值得我们省察的是，每个人都把这局部当成了整体。以为自己所看到、所知道、所了解、所认识的就是整个世界了。甚至把局部的真理化身为普遍的法则。 理智使我们成为一个现实的人，精神使我们成为一个超越的人，而情感使我们成为一个人。唯有情感才能够证明我们之所以为人的一切。 人不仅仅是社会的一部分，在更广大的意义上，他还是一个独立的个体，立于天地万物之间。 当你以独立个体的方式置于万物之中时，人间的成败就再也奈何不了你，你所感到的就只是绵延的空间和不断流逝的时间，以及在其中永恒流变的事物。你就不再仅仅是有限的生命，你还是无限的造物本身。 我们来到这个世界，从一个不存在的人成为一个存在的人，从无成为有，就已经意味着我们赢得了一切。至于其间的得失成败都是构成我们人生必不可少的方式和内容。所以，每个走进人生的人都是获得者和拥有者。与那些“从未存在的生命”相比，我们得到了一整个世界。 对于人，我们难免要把他“符号化”，而忽略他人性的部分。甚至会在无意中把他当做“非人”，这就是冷漠。把人当做人其实并不像我们想得那样简单，我们每个人都曾经、正在、而且还将不把人当做人，不把人当做人是我们对待人的最基本的态度。我们会把人当做司机，旅客。医生，患者。领导，群众。熟人，邻居。朋友，同事。乃至父母，子女。妻子，丈夫 -------- ---- 唯独不把对方当做“人”。其结果是每个人都成了人的符号，职业的符号，身份的符号，只是“没有人”。倘若我们都把人当做人来对待和看待，我们就会由己及人的为他人着想，把他人当做另一个自己，从而对所有人由衷的生出一种同命相连悲悯。 人有时需要一种沉醉；一种无拘无束的敞开；一种对自我的彻底放弃和遗忘，以便体验一种物我同一的极乐和快感。但这样的时刻只是一种机缘，可遇而不可求。因为这是与神相通的时刻，只有在这样的时刻，个体的自我才能完全稀释，融化，升华，消失，汇入宇宙的自在状态，成为无限的存在。 每个人都应当独自成为一个世界，而不是一个个相同相似的人的复制品。 做为世俗和现实的人，人和人之间相互需要，又相互隔离。他们之间不会有真正的爱与同情。只有做为生命的人，人和人之间才会有源自灵魂的慈悲和悲悯。因为他们原本同源，承受着同样的恐惧和挣扎，幸福和绝望，苦恼和欢欣，最后还要同样奔赴生命的劫难。 |
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