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永乐皇帝 大明官吏 帝王出行 王铎评《红楼梦》之十九：为什么说《红楼梦》写的是明朝故事？ 看官，现如今，研究《红楼梦》的，就像市场上赶集的一样，都是人挤人，脚踩脚撵的。 有数曹雪芹到底应该有几根头发的，有探索曹雪芹的皮肤究竟是白还是黑的，有琢磨曹雪芹能够喝上几碗老黄酒的，还有讨论曹雪芹如何在北京郊外摆地摊的，更有把《红楼梦》中的人物，与大清国皇室一一对应的……真是五花八门，千奇百怪，什么都有。 现在看来，幸亏这《红楼梦》不是他曹雪芹写的。你就抓着这“曹学”研究下去吧，最好从曹雪芹一直追溯到三国的曹操，再追到舜帝的妃子曹娥……呵呵，一条路走到黑吧，追吧！ 可话又说回来，虽说此书乃吴玉峰之作品，可他在第一回里却明明白白地写着其中故事，不知“何朝何代”。如果你非要刨根问底，他就给你个“汉唐”之时，让你自己去猜。所以，多少年来，大多数人将其猜为“清代”，而且还给它加上了许许多多的动人故事。 其实，《红楼梦》完完全全写的是明代的故事。不信，我让书中的贾雨村告诉你吧。你看，在书中第二回里，贾雨村是这样对冷子兴说的： 雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧舜禹、汤文武、周召、孔孟、董、韩、周、程、张、朱……皆应运而生者。蚩尤、共工、桀纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游。近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山。再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。” 看官，这是贾雨村一口气说了这一大套，多是些历史、名人和典故。现在咱们先将这些古典放一边，单说说它的“朝代背景”，只要我们仔细一分析，难题就会迎刃而解。 首先，雨村历数历朝历代之大贤大恶，从夏商周，一直数到了南宋之朱熹和秦桧。而到接下来的明朝，却不提大贤大恶了，似乎有所顾及了。这是其一。 其次，在这段话中，雨村将“明朝”的概念，说成是“近日”，即“最近”、“近来”的意思。并且还举了当朝“倪云林、唐伯虎、祝枝山”三位“吴中才子”的经历说事，这就足以证明贾雨村所说的“近日”，正是三位“吴中才子”当红之时，所以说《红楼梦》写的是“明朝故事”。 我想，虽说《红楼梦》的作者吴玉峰谨慎了又谨慎，生怕让人知道是写“明朝”的事，可是，在他的字里行间，我们还是能够探寻出“明朝”的蛛丝马迹的。回想起来，雨村口中的“近日”两个字，真是一语道破天机啊！ 看官，难道你不认为是这样吗？ |
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