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第六十四章 【原文】其安也，易持也，其未兆也，易谋也； （译文）您能安心坚持做最容易之事，其结果就能不谋而合； 【原文】其脆也，易泮也，其微也，易散也。 （译文）意志脆弱的人，丝毫的分心也会耗散真气。 【原文】为之于未有，治之未乱。 （译文）为先天无为，则能治愈后天身体紊乱。 【原文】合抱之木，生于毫末； （译文）合抱着的大树，生于土壤中种子萌芽； 【原文】九层之台，起于累土； （译）九九归一见真吾，就是要从开启玄门始做起（十一）； 【原文】千里之行，始于足下。 （译文）真吾守一，若行千里，息息归根，气足常乐。 【原文】为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执故无失。 （译文）后天人为意识违背自然规律而败之，因固执而失之。先天真吾为无为，顺应自然规律，所以无败事，不存在固执所以无过失。 【原文】民之从事，常于几成而败之。 （译文）修身养性之事，有几个成功，常常以失败而告终。 【原文】慎终如始，则无败事。 （译文）开发先天本能始终守一，就不会有过失。 【原文】是以圣人欲无欲，不贵难得之货； （译文）真人为无欲，而能获得自身的先天潜能； 【原文】学不学，复众人之所过。 （译文）学习不学的东西（反者道之动），就避免了一般人经常所犯的过错。 【原文】以辅万物之自然而不敢为。 （译文）凡事顺应万物自然规律，而不敢为天下先。 （六十四，在修真路上，把握初始，为无为，故无败，真吾事事顺利） 第六十五章 【原文】古之善为道者，非以明民，将以愚之。 （译文）原来修行者，并不是以见到一些内在光明而能健身；必须使身心回到婴儿愚昧无为状态。 【原文】民之难治，以其智多。 （译文）身体的疾病之所以难以治愈，原因就是心智太多。 【原文】故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 （译文）所以说，以后天人为心智方法治理身体疾病，是对身体健康的又一祸害；不以人为心智治理身体疾病，就是身体应有的福分。 【原文】知此两者，亦稽式。 （译文）知道以上两者结果，也就知道拥有真吾太极的重要性。 【原文】常知稽式，是谓玄德，玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 （译文）圣人抱一为天下式，拥有自己的太极拳就是玄德，守一回归自然的时间越长，越深越远，免疫功能就越强，身体就能回到原始婴儿状态，您的一切行为与自然万物运行相融合，就能达到心想事成，万事如意。 第六十六章 【原文】江海所以能为百谷之王，以其善下之，故能为百谷之王。 （译文）江海之所以能容纳百川，是因为它处于较低的位置，所以能为百谷之王。 【原文】是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之； （译文）所以先天真吾欲得到身体长久生存，必须把下层细胞疾病消除；欲得到先天真吾免疫能力，必须放弃后天人为意识。 【原文】是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。 （译文）这就是真吾踵息守一而身体长久，开发先天免疫本能 ，身体不会受到伤害，整个身体细胞乐于接受和推广而不厌烦。 【原文】以其不争，故天下莫能与之争。 （译文）以其人人都能管住自己身体长久生存，无欲不争，所以身体安泰就不会有其它纷争。 第六十七章 【原文】天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣。其细也夫！ （译文）身体的所有一切都知道真吾为大，不存在和我近似的。正因为我独大，所以没有与我一样的东西存在。若有的话，几千年来，吾真也太渺小了吧！ 【原文】我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰，不敢为天下先。 （译文）我有三件法宝，常久保存着：一是慈悲心，二是节俭，三是不敢超越先天真吾的本能。 【原文】慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。 （译文）慈悲心，所以哪里有困难疾病吾就勇于面对；节俭，我能将所有一切广泛利用；不敢超越先天真吾，所以神器才能长久生存。 【原文】今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！ （译文）现如今没有了慈悲心，勇敢贪欲，舍弃了节俭，而广泛盗有，舍弃了先天本能，性命早早地夭亡！ 【原文】夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 （译文）吾有慈悲心，所以可以战胜所有疾病，有先天本能的守护，性命才可以长久生存。 欲想苍天救人，必须拥有一颗慈悲的心才能捍卫自己生命。 第六十八章 【原文】善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。 （译文）善于保护自己者，不会使用武力，真吾太极也不是武术范畴；善于战胜自我，性情温和；善于赢得对方者，无欲；善于用人者，经常服务与人。 这就是真吾不争，无欲守一，回归自然，返璞归真，是以借自身先天之免疫能力，符合自然规律要求。这就是自古以来，人人具有的无极先天本能。 （六十八，与自然界和睦相处，辅食天地精华，无极生太极） 第六十九章 【原文】用兵有言：我不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。 （译文）用兵有这样说法：我不敢主动攻击别人，而为采取防守；不敢前进一步，而还要后退。 【原文】是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 （译文）这就是说我有这个防范疾病的无为意识，而不采取后天人为动手动脚地行为，以提高无为先天免疫本能应付有为所产生的疾病。 【原文】祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 （译文）一般人为疾病，都是后天有为贪欲所致，不能轻视，否则，轻视疾病，仍然以后天人为办法医治。几千年来，吾的宝贵生命就是这样被一次一次丧失的。 【原文】故抗兵相加，哀者胜矣。 （译文）所以，治愈越来越多的疾病，以清净无为，弱其志，强其骨，天人合一的方法就能战胜身体的所有疾病。 第七十章 【原文】吾言甚易知，甚易行。天下莫能知 ，莫能行。 （译文）我所说的先天本能很容易得道，也很容易践行。然而，很多人不理解，也不能始终践行。 【原文】言有宗，事有君。 （译文）只有读懂身体的无声的语言，找到疾病的因果，开发自己的潜能，事情就好办。 【原文】夫唯无知，是以不吾知。知吾者希，则我贵。 （译文）我唯一明白身体无声语言，其它事情也就全知道了。知道先天真吾的人非常稀少，而我知道身体健康才是最宝贵。 【原文】是以圣人被褐怀玉。 （译文）这就是说，不要看我身上穿着一件粗布衣裳，可我体内揣有“不老丹”，您们一般人是不可能有的，这就是人们自身的超免疫功能得到开发。 （七十，七十古来稀，拥有真太极的人不多） 第七十一章 【原文】知不知，尚矣；不知知，病也。 （译文）知道的事情也当做不知道，这就是当下之时尚；本来不知道，也自认为知道，这就是一种时代毛病。 【原文】夫唯病病，是以不病。 （译文）吾以始终守一为病 ，最终获得先天免疫功能，所以就不再有疾病。 【原文】圣人不病，以其病病。 （译文）先天真吾之所以能消除一切疾病，就是其以始终守一为痴病，故不病。 第七十二章 【原文】民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。 夫唯不厌，是以不厌。 （译文）自己不在乎身体细胞的感应，更大的威胁，就要来临，不能怠慢。 身体是元神居住的地方，忽视了这一点厌食随时会发生。 唯有真吾者无欲少食或不毂，所以不存在厌食的事情发生。 【原文】是以圣人自知不自见，自爱不自责，故去彼取此。 （译文）这就是先天真吾者自见而不言，自己爱护神器而不存在责备自身的事情。 所以，无欲则刚。 |
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