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后天八卦配洛书之象 后天八卦与洛书，清李光地《周易折中·启象附论》。洛书九与离卦配一与坎卦配，三与震卦配，七与兑卦配，二与坤卦配，四与巽卦配，六与乾卦配，八与艮卦配。《启蒙附论》曰：火上水下，故九数为离，一数为坎。燥火生土，故八次九而为艮。燥土生金，故七、六次八而为兑、为乾。水生湿土，故二次一而为坤。湿土生木，故三、四次二而为震、为巽。以八数与八卦相配即符合后天之位。“后天图之左方，坎、坤、震、巽；其右，离、兑、艮、乾，以艮、坤互而成后天也。” 按邵子以文王八卦为入用之位，后天之学。朱子以洛书为数之用，术家飞宫吊替俱用后天配洛书。其法以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九为序。 后天八卦配洛书，乃用中之用。阴进阳进，阴消阳息矣。正朱圣所谓之『阴生阳，阳生阴，谓之“生生”』。此处的“生生”，乃指变化，盈虚，消长，进退，而不是雌雄的阴阳交媾，于此决不可误认。（世间无数风水师都是在后天论夫妇相配，夫妇交媾，忌不可笑？） 又时下地理风水，尤其是飞星风水，专论旺衰，即是此后天之用。三合风水十二长生，生旺墓之理亦同。进者当时得势而乘旺，退者萧条失时而衰。一旺一衰，一强一弱，互相转化，循环无穷，终而复始。此旺与衰，强与弱，皆是相互转化而已，绝对不是阴阳交媾。故知是后天八卦配洛书之用，是枝叶而不是根本，学风水者岂能失却根本而倒用枝叶呢？请深思之。    |
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