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养胃五点“少点慢点淡点软点暖点” 
五经富四村的唯一居曾应新老人，他是镇上公认的老历史，玉祥老师称应新老师为五经富历史的“活字典”，跟我讲：“你到唯一居去，就像入金矿采挖，不能只去一两次，每次去都能挖到比黄金还贵重的史料，他讲起五经富百年的事，如数家珍。”应新老师说，要写好《我们五经富》，首先要对历史地理详细了解。我念一首五经富外貌对联给你听：既有秀丽的文笔峰（注：山如笔架，弟兄齐发），又有一字文星案（注：一字文星案，科甲绵绵见，出自《地理五诀》），这不是出文人的绝佳地理风水吗？ 
我听完后，抚掌称妙，哪个文豪可以写出如此有气势的地貌对联，原来应新老师是广东省楹联会的文人，多年醉心于创作、收集，常年教学育人，是五经富远近闻名的教书先生。他曾写过《龙江河畔联话》,龙江是五经富的母亲河，这文章在汕头报上都登过。在百度上，你问下度娘就知道，五经富是北靠尖山大掌峰，雄伟群山插云天，峰顶常有云雾徘徊。
在《雪心赋》这本风水古籍中讲到：“太乙天乙耸天都，位居台谏”，如果一个地方北面群山高耸入云天，人可以入朝堂，所以这北望屏山，五经富的后枕高峰迭起，以山为屏障，山连山，如屏似障，把寒冷的北风挡住，保护五经富这盆地小镇一团和气。
《雪心赋》，系唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著,是形势法(峦头法)风水的经典作品 。 这北望屏山，好像诸葛亮的八阵图，雄赳赳，气昂昂，难怪风水师说到：“这里不出文人则已，一出就是带权印的大文豪！（即指能入朝为官的文人，不是一般在民间的文艺人）。”而五经富的笔架山，正是高耸入云的笔架山，不是平铺在地的低笔架。
古砚虚台长相伴，人间翰墨慧耘耕。 至于南观锅盖，不是五经富的老历史，不知道黄龙寺下游锁水口处，还有一个个连珠的山峰，像一个个窝头，山峰露出水面，把守水口，像乌龟一样，又像鲤鱼冒出水面，力争上游，五经富老一辈人称其为五鲤上水，象征着青年一辈齐心协力向上去。
鲤鱼上水又称为上水鲤鱼，即水中一石凸起，犹如一鲤鱼从水中跃起，谓之鲤鱼上水。具有鲤鱼上水风水的祖坟，多发富贵子孙而且为大富小贵。
五经富的锅厂房兴旺发达，上世纪生产的铁锅远销各地，素闻禽星把水口，富甲一方。风水学有句喜闻乐道的话叫山管人丁水管财，下游收水的山脉紧密，叫水口如葫芦头，代表财不会轻易外漏。五经富就是这样的聚财水格局，是藏风聚气的典型标准风水宝地，可做教学案例，这些山峦水势，都是教科书式的描绘。
禽星。又叫落河火星，是指穴山前水流出口处的水中石。风水家认为其是真穴余气所结，可据之穴。凡入乡村水口或溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。 而这些锅盖山一叠叠锁住龙潭桥下游，天王站的水口，横陈过去，连成一条书桌案，《地理五诀》叫案如玉几，尊贵无比，总体五经富山水，堪称明堂容万马，水口难通舟。 
（注：关于五经富的地理风水，十大名穴，以及留题大地口诀，限于篇幅性质，我们会在其他篇章中出现。）人在其中生活，大风扰不进，滴水难外漏，又有源源不断的龙江水，从十万大山里头缓缓流出，这种天门开而地户闭的古镇造化，最合阴阳调和之道，如同坐在风和日丽的琴堂里头，可以开心读书，安心生活。难怪当时五经富的开创祖弘基公（曾子55代孙），要放弃湖南、江西、蕉岭那些地方特别要到五经富来安家落户，繁衍生息。应新老师说，怎么只这一副对联，这都是五经富历史里头枝叶的枝叶，我要讲的，不止这丁点。
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