万物是你，目之所见，皆是你，这思念，即使穷尽一生，也无处可躲。 陈芸之于沈复便是如此，在可以“布衣饭菜，可乐终身”的境地，却“知己沦亡”，只能感叹一句“浮生若梦，为欢几何”。 1《浮生六记》，是清朝的沈复生活趣事和漫游经历的记录，总共六卷，现只剩四卷。作者沈复，至今在史书中没有任何关于他生平的文字记录，生平如何，只能从这本书中窥探一二。 《浮生六记》在中国的文学作品中是具有一定的特殊性的，陈寅恪曾说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。” 中国的文学，不乏描写情爱的作品，但大多是宫廷艳史，或者是才子和风尘知己的爱恨纠缠，很少有人会将笔墨落到夫妻之情上。而《浮生六记》的出现，恰好弥补了这一空白，沈复以深情而富有趣味的笔调叙述闺房之乐，也将林语堂先生口中“中国文学中一个最可爱的女人”陈芸引入世人眼中。 2以往，总想着，古代的夫妻如何度过漫长的一天，古代的夫妻又是如何相处的。尽管古装剧看过不少，却也直觉那并非是真实。 看完沈复和芸娘的生活，为曾经觉得古人生活单调而道歉，古人的生活某种程度上比现代人的生活还要有趣。 两人谈诗论赋，射覆行酒令，既能谈论古往今来各家文章之优势，又能评说诗词歌赋之精妙。 七夕，布置香烛瓜果拜织女，纳凉赏月。鬼节，置办酒菜，对月畅饮。长夏时节，租住仆妇之家，在柳荫深处垂钓，在土山上看晚霞夕照，在月色中聆听老人的故事。中秋节，去沧浪亭“走月亮”，席地而坐，烹茶赏月。庙会时期，芸娘女扮男装逛水仙庙。 游太湖，做瓶花，设“活花屏”，拔钗沽酒，行诗会，泡荷花茶。因为芸娘，沈复的生活充满雅致和趣味。 只要是沈复欢喜的，芸娘都会一一帮他达成。朋友聚会，没有钱财招待，芸娘卖了珠钗。沈复和友人赏园，想要对着花儿喝热酒，芸娘便顾了馄饨担子，让沈复玩得尽兴。 看前两卷，沈复和芸娘不失为一对神仙眷侣，于点滴琐事之中，探寻生活的趣味。沈复眷恋芸娘，心疼她福薄，十三岁便和母亲说，“非淑姐不娶”。成婚以后，芸娘与人交谈，沈复便挨着芸娘而坐。镌刻“愿生生世世为夫妇”的印章，以通书信。供奉月老画像，祈求来世再续姻缘。 而芸娘为了沈复，学会射覆行酒令，陪沈复谈诗论画，典当珠钗。沈复出水痘，芸娘吃斋数载祈福。沈复失业待家，芸娘细细宽慰，从无半句抱怨，自己以刺绣养家。甚至，愿意为了沈复张罗纳妾。身死之际，也希望沈复能够“另续德容兼备者”。 于芸娘眼中，嫁予沈复的二十三年，“蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾”。于沈复眼中，则是“恩爱夫妻不到头”。 3可是，剥开这些浪漫而美好的闲情逸致，再往下看，便是满目苍痍。后来，王子和公主并没有幸福地生活在一起。 芸娘会识文断字，沈复随父亲外出时，公公将家书一事交于芸娘，长此以往，非议四起，婆婆以为芸娘在信中说了不好的话，便不再让芸娘代写家书。而公公见字迹不对，以为是芸娘不屑代笔。自此，芸娘失了公公的欢心。 公公想要在外面纳妾，沈复将此事转托给芸娘，芸娘因事情未定，谎称接回家的姑娘是邻家姑娘来游玩的。事成以后，婆婆知晓，说这个姑娘是公公合意的。为公公纳妾，失了婆婆的欢心。 小叔子在外借债，芸娘做了担保人，借债人上门催债，芸娘在信中和沈复言明，并希望沈复能找个托词把公公的妾室送回去。不料，信件到了公公手中，小叔子不承认借债一事，将沈复和芸娘逐出家门。 两人外住，没有积蓄，沈复卖字画，三天的收入也只够维持一天的生计，芸娘带病赶制《心经》，病情加重。沈复为朋友借债做担保，朋友远走，放贷人向沈复讨债。无奈之际，两人深夜离开，前往锡山投奔芸娘的姐姐，骨肉分离，女儿青君许给他人做童养媳，儿子去学习经贸。 芸娘病好些时，沈复再次被裁员，日常开支难以为继，为了寻找亲友借钱，装饼入袋，徒步八九十里，睡神祠小庙。芸娘为了不再浪费钱财，不愿请医问药，客死他乡，未能和儿女团聚。 正如“一千个观众心中有一千个哈姆雷特”一般，有人看《浮生六记》看到了恩爱两不疑的可爱夫妇，有人看《浮生六记》看到了贫贱夫妻百事哀。 我们都是书外人，是他人生活的旁观者，若是站在沈复和芸娘的角度上，他们是乐在其中的。尽管生活中有很多荆棘和坎坷，但是和喜欢的人在一起，便可以苦中作乐，可以从烦心的琐事中寻找生活的意趣。 就像三毛和荷西的爱情，在撒哈拉沙漠的日子，三毛和荷西的生活诗意吗？抛开三毛的叙述，只看环境，他们的生活是艰苦而拮据的，很多东西都是三毛捡来的，甚至为了省钱买死人用过的木板。 但三毛和荷西是快乐的，他们不觉得生活艰辛，不觉得自己是贫贱夫妻。究其原因，不过是，沈复和芸娘，三毛和荷西，他们都是用心在感受生活，而我们是用眼睛在看生活。 4但是，生活并非只有风花雪月，无论曾经多么浪漫脱俗，最后终归还是要落到柴米油盐酱醋茶上。脱离生活实际，只追求精神和理想上的满足，注定无法长久。 若是沈复和芸娘能够拥有良好的经济基础，好好打理财产，何以会半生潦倒，骨肉分离？若是沈复能够有担当一些，不单单想着游山玩水，纵情于诗酒，出生于宦官世家的他，何以会没有谋生之处？若是芸娘在婚后能够摆正自己的位置，不插手公公纳妾之事，或是将纳妾之事提前禀告婆婆，何以会落得里外不是人，失了欢心？ 不否认芸娘是个可爱的女子，但从另一个角度看，芸娘是否有些讨好型人格呢？
芸娘对别人的感受很敏感，害怕公婆不喜，害怕他人非议，每天早早起来操持，不敢和沈复太过亲密。不懂拒绝，缺乏界限和原则。小叔子借债，芸娘去担保，公公娶妾，芸娘亦不曾推迟。 也许这是芸娘的善良，只是没了牙齿的善良，委屈了自己的善良，于他人眼中，可能成了卑微的讨好。 芸娘在生活趣味和胸襟上却是一位可爱的女子，但总体上观之，芸娘也有其性格上的劣势。可也正因为芸娘有这样的缺点，她才能如此立体而生动，太过完美便不真实了。 可惜，沈复和芸娘已经没有了重来的机会，但却能给后人一个警示。脱离现实的爱情，如同空中楼阁，虽美好浪漫，却无所依托，最易坍塌，不易长久。 最后，以唐寅的《一剪梅》结束这篇文章，我想芸娘死后的万千日夜，沈复的心情恰似这首诗词吧。 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春，赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 |
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