|
所谓《职贡图》，指的是我国处于封建国家时，外国及中国境内的少数民族上层向中国皇帝进贡的纪实图画。本文要介绍的古代名画是南朝梁元帝萧绎的《职贡图》。《唐书·艺文志》上有“梁元帝职贡图一卷”的记载。现存此卷是经一再重裱的残卷，只残存列国使者十二人。据说南朝梁元帝萧绎曾画《番客入朝图》和《王会图》，已经失传，所以有人认为《番客入朝图》、《王会图》可能就是萧绎画的《职贡图》。萧绎，南朝梁画家，即梁元帝，字世诚。武帝萧衍第七子。他聪慧好学，擅长书画，冠绝一时。南朝陈姚最评价萧绎说：“学穷性表，心师造化，足使荀最、卫协搁笔，袁倩、陆探微韬翰。”可惜传世作品仅有《职贡图》，且已残缺。
萧绎流传下来的画作《职贡图》，是我国现存最早的《职贡图》。现存此卷萧绎的《职贡图》，绢本，设色，纵 25cm,横198cm。现在中国国家博物馆。画像突显写生实力，虽人物站姿雷同，却神态各异，或儒雅，或豪爽，使者的谦恭谨慎之态。手法上，运笔细劲畅然，讲求人物比例，设色明艳而典雅。此画反映了南北朝时期的绘画水平，成为了解南朝绘画艺术的珍贵资料，亦是真实记录南北朝时期中外文化交流的历史画卷。 萧绎是梁武帝的第七子，当时南朝与各国友好相处，来朝贡的使臣不绝于途，而作为皇子的萧绎则有机会见到这些平常人不能看到的盛大景象。《职贡图》展现的就是这一时期国家间友好往来的繁盛场面。《职贡图》原作约成画于梁武帝时，原图共35国使，现存此图为残卷，描绘了12位使者朝贡时的形象，依次为滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、自题、末国的使者。画面中，使臣着各式民族服装，拱手而立，由此可见南北朝时期“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的国家间友好往来的繁盛场面。从使臣们风尘仆仆的脸上，流露出来到南朝进贡时既严肃又幸喜的表情，同时也传达出不同地域和民族使者的不同面貌和气质，脸型肤色各具特点。同时，每一位使者背后，有一段叙述其国家方位、山川、风土以及历来朝贡情况的题记。 萧绎还专门为这幅《职贡图》作了序言，说明了创作这幅《职贡图》的动机：“臣以不佞，推毂上游，夷歌成章，胡人遥集……瞻其容貌，讯其风俗，如有来朝京辇，不涉汉南，别加访采，以广闻见，名为职贡图云尔。”从绘画技法上看，画中人物线条简练遒劲以高古游丝描为主，间施兰叶描手法，简练遒劲，并分层次加以晕染。人物形象承袭着魏晋以来富有装饰而谨严的风格，但人物刻画略显生动不足。 （注释：1、高古游丝描：中国古代人物衣服褶纹画法之一。因线条描法形似游丝，故名。其画法为：用中锋笔尖圆匀细描，要有秀劲古逸之气为合。工艺绘画的刺绣、壁画等常用。顾恺之是将高古游丝描发展到完美的境地代表人物之一。 2、兰叶描：兰叶描是从丰富的衣纹的曲折向背为体现的一种描法，有其独立性。特点是压力不均匀，运笔中时提时顿，产生忽粗忽细，形如兰叶的线条。枣核描、柳叶描属于这一类型。） 据说这幅《职贡图》是萧绎做荆州刺史时所画。549年（太清三年），侯景乱军攻陷建康（今江苏南京市），梁武帝被侯景逼死。552年，萧绎派王僧辨等讨伐侯景，在同一年，萧绎继位。555年，西魏 军攻破江陵，萧绎被杀。在死之前，萧绎把宫廷所藏的名画及各种典籍24万卷全部焚毁，西魏兵士从灰烬中救出的4千轴残卷中就包括后来流传下来的只剩12个国家使臣的《职贡图》，后被各朝临摹。 狼牙修国，在各朝代不同的《职贡图》中都有记载。从《汉书·地理志》中可知，汉代的使者曾远赴狼牙修国（今马来西亚），而当时中国和狼牙修国主要贸易是沉香。到了唐代，中国对外贸易已经远至东非地区，贾耽的“皇华四达记”中就记载有广州至波斯湾的海上路线，从章怀太子墓的《职贡图》和周昉 的《职贡图》中也可以找到相关的史实，都可以见到当时外国使者来朝的盛况。而明代仇英的《职贡图》也是如此。这幅宋摹本的《职贡图》不仅是研究、了解当时各国历史风俗与中外关系的宝贵资料，而且也是研究萧梁时代绘画面貌的珍贵依据。画史记载，唐时的阎立本、周昉、元时的任伯温、明代佚名画家、清代金廷标等都曾画过《职贡图》。 附录：简单介绍梁孝元帝萧绎其人 萧绎其人，也算列位亡国皇帝的一个，他本应该在历代亡国之君中享有更高地位，至少比起他一生的所作所为，其在历史上的人气还是略显单薄了些，比起隋炀帝、南唐后主这些大名鼎鼎之辈，他简直处于被历史遗忘的角落，至今甚少为人所知。，“才子皇帝，表里不一”，也许是对他不太准确的一句总评。他的一生算不上太曲折，人生前四十年作为皇子养尊处优，呆在华屋高墙之内除了读书著作，写诗作画，没有在史书上留下太多痕迹。但在人生的最末期，他借助“侯景之乱”的机遇走上历史前台，登极为帝，却做出很多被后人所诟病的举动。 在侯景之乱中，他拥具实力却坐观国祸不理，暗藏私心，首先残忍地将对他登基为帝构成威胁的兄弟子侄逐个消灭，等到老父亲梁武帝被外贼活活饿死之后才发兵勤王。他一生勤奋读书，并辛苦聚书四十余载，收集起古代罕见的十四万卷之多的图书，在自己登上皇位之后，却再度与北方的西魏产生矛盾，招来强敌寇境。失败之余，他命人将这十四万卷的图书焚烧个一干二净，说“读书太多，以致有今日之祸”，引发中国历史上续秦始皇“焚书坑儒”之后最大的文化破坏事件，可以说是中华文明遭受巨大破坏的千古罪人。 萧绎在登皇位之前作为皇子，在太平盛世时代，不贪慕醉生梦死的贵族生活，十分勤奋辛苦地读书、著书，即便因一只眼瞎不能亲自捧书观阅也要令书僮读给他听，彻夜不停，著书以“成一家之言”的抱负始终是他奋斗的理想。他出生在文学世家，文才十分了得，在历代取得文学地位的帝王之中，，有三个著名的帝王文学世家，前有“三曹”（曹操、曹丕、曹植父子），后有“二李”（李璟、李煜父子），中间的，便是“四萧”——萧绎父子兄弟四人：梁武帝萧衍、梁昭明太子萧统、梁简文帝萧纲，以及梁元帝萧绎。“四萧”堪比“三曹”，萧绎又是“四萧”之中的佼佼者，文学成就堪称翘楚，在五千年中国历史出现的数百个帝王之中留下的著作为第一丰富，远比号称“十全老人”的乾隆博学多才，并且唯一留下作为诸子百家学说“子”部著作的《金楼子》，在中华文化历史上镌刻下自己的名字。 而且他博学多才，从《隋书·经籍传》留下的资料来看，他研究的花样可谓五花八门，包容万象。除去作为文学家、诗人、学者、皇帝、画家、书法家的身份之外，他还是一名音乐理论家，对中医的研究放到今天可拿博士头衔；他的围棋水平至少是九段高手，因为他也写了好几本棋谱研究；他是姓氏学家，也是玄学研究高手，在众多研究周易专家之中仍可占据显赫的地位。生在重文轻武的南朝的他甚至还写了一本兵书《玉韬》。更叫人吃惊的是，南朝士大夫们对骑马十分反感，认为那是野蛮人才做的事情，萧绎却不辞辛苦花费大量时间在养马的研究上面，并且写了一部研究马的专著，叫做《相马经》，里面的研究成果据说超出了相马专家伯乐的水准。他对一些为正直之士所不齿的旁门左道学问也十分感兴趣，甚至能够自己给自己算命，也能通过观察星相知道天下大势。他的才华以及学问简直无人能及无所不包。 但他的艺术水准以及文学成就又与他的人格形成鲜明的对比，这方面本文不再多做介绍，有兴趣的朋友可去阅读有关介绍梁元帝萧绎历史书籍。 九月，丙午，突厥俟斤九人帅三千骑来降。戊午，拔野古、仆骨、同罗、奚酋长并帅众来降。 冬，十一月，辛丑，突厥寇河西，肃州刺史公孙武达、甘州刺史成仁重与战，破之，捕虏千余口。 上遣使至凉州，都督李大亮有佳鹰，使者讽大亮使献之，大亮密表曰：“陛下久绝畋游而使者求鹰。若陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，乃是使非其人。”癸卯，上谓侍臣曰：“李大亮可谓忠直。”手诏褒美，赐以胡缾及荀悦《汉纪》。 庚申，以幷州都督李世绩为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管，众合十余万，皆受李绩节度，分道出击突厥。 乙丑，任城王道宗击突厥于灵州，破之。 十二月，戊辰，突利可汗入朝，上谓侍臣曰：“往者太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕常痛心。今单于稽颡，庶几可雪前耻。” 壬午，靺鞨遣使入贡，上曰：“靺鞨远来，盖突厥已服之故也。昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策乎！” 癸未，右仆射杜如晦以疾逊位，上许之。 乙酉，上问给事中孔颖达曰：“论语："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。"何谓也？”颖达具释其义以对，且曰：“非独匹夫如是，帝王亦然。帝王内蕴神明，外当玄默，故易称"以蒙养正，以明夷莅众。"若位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则下情不通，取亡之道也。”上深善其言。（不要在部下炫耀聪明） 庚寅，突厥郁射设帅所部来降。 闰月，丁未，东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强来朝。诸谢皆南蛮别种，在黔州之西。诏以东谢为应州、南谢为庄州，隶黔州都督。 是时远方诸国来朝贡者甚众，服装诡异，中书侍郎颜师古请图写以示后，作《王会图》（图册名。 唐 代画家 阎立本 所绘的四夷朝会图。《旧唐书·南蛮西南蛮传·东谢蛮》:" 贞观 三年， 元深 入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行縢而著履。中书侍郞 颜师古 奏言:'昔 周武王 时，天下太平，远国归款， 周 史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至於此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》'。从之。"后用以泛指朝会。 宋 梅尧臣 《元日阁门拜表遇雪呈永叔》诗:"王会图中陈璧马， 汉 官仪里湿旗常。" 清 赵翼 《八旬圣寿》诗之六:"仙《韶》乐奏班行肃，王会图成版宇恢。"），从之。 乙丑，牂柯酋长谢能羽及充州蛮入贡，诏以牂柯为牂州；党项酋长细封步赖来降，以其地为轨州；各以其酋长为刺史。党项地亘三千里，姓别为部，不相统壹，细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏、拓跋氏，皆大姓也。步赖旣为唐所礼，余部相继来降，以其地为崌、奉、岩、远四州。 是岁，户部奏：中国人自塞外归及四夷前后降附者，男女一百二十余万口。 房玄龄、珪掌内外官考，治书侍御史万年权万纪奏其不平，上命侯君集推之。魏征谏曰：“玄龄、珪皆朝廷旧臣，素以忠直为陛下所委，所考旣多，其间能无一二人不当！察其情，终非阿私。若推得其事，则皆不可信，岂得复当重任！且万纪比来恒在考堂，曾无驳正；及身不得考，乃始陈论。此正欲激陛下之怒，非竭诚徇国也。使推之得实，未足裨益朝廷；若其本虚，徒失陛下委任大臣之意。臣所爱者治体，非敢苟私二臣。”上乃释不问。（小人告状应加惩罚，万纪身为考官竟告刁状） 濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。 太宗贞观四年（庚寅，公元六三〇年） 春，正月，李靖帅骁骑三千自马邑进屯恶阳岭，夜袭定襄，破之。突厥颉利可汗不意靖猝至，大惊曰：“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此！”其众一日数惊，乃徙牙于碛口。靖复遣谍离其心腹，颉利所亲康苏密以隋萧后及炀帝之孙政道来降。乙亥，至京师。先是，有降胡言“中国人或潜通书启于萧后者”。至是，中书舍人杨文瓘请鞫之，上曰：“天下未定，突厥方强，愚民无知，或有斯事。今天下已安，旣往之罪，何须问也！” 李世绩出云中，与突厥战于白道，大破之。 二月，己亥，上幸骊山温汤。 甲辰，李靖破突厥颉利可汗于阴山。 先是，颉利旣败，窜于铁山，余众尚数万；遣执失思力入见，谢罪，请举国内附，身自入朝。上遣鸿胪卿唐俭等慰抚之，又诏李靖将兵迎颉利。颉利外为卑辞，内实犹豫，欲俟草青马肥，亡入漠北。靖引兵与李世绩会白道，相与谋曰：“颉利虽败，其众犹盛，若走度碛北，保依九姓，道阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，赍二十日粮往袭之，不战可擒矣。”以其谋告张公谨，公谨曰：“诏书已许其降，使者在彼，柰何击之！”靖曰：“此韩信所以破齐也。唐俭辈何足惜！”遂勒兵夜发，世绩继之，军至阴山，遇突厥千余帐，俘以随军。颉利见使者大喜，意自安。靖使武邑苏定方帅二百骑为前锋，乘雾而行，去牙帐七里，虏乃觉之。颉利乘千里马先走，靖军至，虏众遂溃。唐俭脱身得归。靖斩首万余级，俘男女十余万，获杂畜数十万，杀隋义成公主，（义成公主(?---630年)，隋宗室女。开皇十九年，和亲东突厥启民可汗的安义公主卒，为发展与突厥和好关系，隋文帝以宗室女(即义成公主)嫁于启民可汗。有隋一代，突厥首领连娶两位公主者，唯启民可汗一人。义成公主在突厥生活近30年，先后嫁给启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗(后三个都是启民可汗的儿子)。615年，始毕可汗率领数十万骑兵南下，隋炀帝在雁门被突厥军包围。 隋炀帝派人向始毕之妻义成公主求救。公主遣使告知始毕"北边有急"，始毕在九月撤围而去。唐贞观四年二月，义成公主被唐将李靖所杀。）擒其子迭罗施。颉利帅万余人欲度碛，李世绩军于碛口，颉利至，不得度，其大酋长皆帅众降，世绩虏五万余口而还。斥地自阴山北至大漠，露布以闻。 丙午，上还宫。 甲寅，以克突厥赦天下。 以御史大夫温彦博为中书令，守侍中王珪为侍中；守户部尚书戴冑为户部尚书，参预朝政；太常少卿萧瑀为御史大夫，与宰臣参议朝政。 三月，戊辰，以突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武候大将军。 四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎！”羣臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。 庚午，突厥思结俟斤帅众四万来降。 丙子，以突利可汗为右卫大将军、北平郡王。 初，始毕可汗以启民母弟苏尼失为沙钵罗设，督部落五万家，牙直灵州西北。及颉利政乱，苏尼失所部独不携贰。突利之来奔也，颉利立之为小可汗。及颉利败走，往依之，将奔吐谷浑。大同道行军总管任城王道宗引兵逼之，使苏尼失执送颉利。颉利以数骑夜走，匿于荒谷。苏尼失惧，驰追获之。庚辰，行军副总管张宝相帅众奄至沙钵罗营，俘颉利送京师，苏尼失举众来降，漠南之地遂空。（灭突厥） 蔡成公杜如晦疾笃，上遣太子问疾，又自临视之。甲申，薨。（杜如晦（585年－630年），字克明，汉族，京兆杜陵（今中国陕西西安市长安区）人，是李世民夺取政权、开创贞观之治中的主要谋臣之一，深受李世民的重用。他是“凌烟阁二十四功臣”之一，中国唐初名相。从祖杲为北周、隋显官。）上每得佳物，辄思如晦，遣使赐其家。久之，语及如晦，必流涕，谓房玄龄曰：“公与如晦同佐朕，今独见公，不见如晦矣！”（于臣有情） 突厥颉利可汗至长安，夏，四月，戊戌，上御顺天楼，盛陈文物，引见颉利，数之曰：“汝藉父兄之业，纵淫虐以取亡，罪一也；数与我盟而背之，二也；恃强好战，暴骨如莽，三也；蹂我稼穑，掠我子女，四也；我宥汝罪，存汝社稷，而迁延不来，五也。然自便桥以来，不复大入为寇，以是得不死耳。”颉利哭谢而退。诏馆于太仆，厚廪食之。 上皇闻擒颉利，叹曰：“汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉！”上皇召上与贵臣十余人及诸王、妃、主置酒凌烟阁，酒酣，上皇自弹琵琶，上起舞，公卿迭起为寿，逮夜而罢。 突厥旣亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏羣臣议区处之宜。朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，敎之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”中书侍郎颜师古以为：“突厥、铁勒皆上古所不能臣，陛下旣得而臣之，请皆置之河北。分立酋长，领其部落，则永永无患矣。”礼部侍郎李百药以为：“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各卽本部署为君长，不相臣属；纵欲存立阿史那氏，唯可使存其本族而已。国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。”夏州都督窦静以为：“戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义敎，况彼首丘之情，未易忘也。置之中国，有损无益，恐一旦变生，犯我王略。莫若因其破亡之余，施以望外之恩，假之王侯之号，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为羁制，可使常为藩臣，永保边塞。”温彦博以为：“徙于兖、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。请准汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。”魏征以为：“突厥世为寇盗，百姓之雠也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，固其常性。今降者众近十万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十余年，伊、洛之间，遂为毡裘之域，此前事之明鉴也！”彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，柰何弃之而不受乎！孔子曰："有敎无类。"若救其死亡，授以生业，敎之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！”上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州；分突利故所统之地，置顺、佑、化、长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。（突厥，绝之不仁，杂之不安，遣之不服，分之不断，颇难处置。） |
|
|
