小亚中部高地嘶鸣的战马：加拉太人公元前189年，罗马人和其盟友进攻了小亚细亚加拉太，打响了欧洲大陆的一次重要战争加拉太战争 ，在这片小高地上，罗马人发动了一场并没有经过授权的战争，洗劫了加拉太地区。战争最后以加拉太人举手投降，罗马人满载财富而归，而贸然发动战争的执政官格奈乌斯被元老院赦免并表彰，甚至还举行了一个盛大的欢迎仪式而告终。 加拉太人（Glatae），也被称为加拉太高卢人或者加拉提亚人（Galatians），是公元前三世纪之后，来到小亚细亚的凯尔特人的一支。加拉太人的名字，彰显着他们与凯尔特人之间的某种血缘上的联系。作为凯尔特血液的载体，加拉太人个性中的勇猛无畏和好战精神曾一度让城邦之主头疼得厉害，因为他们实在是太桀骜不驯了，尼克梅德斯无法驾驭，所以这一小片高地一度十分动荡，也有人说加拉太人实在变化无常。  加拉太人彼时无疑是这片土地骚乱不断产生的罪魁祸手，血液中的冲动让他们无法保持冷静和享受和平，他们就像一锅沸腾的水，以这个小的地方为中心不断扩散，波及蔓延到其他地区，他们想要顶开头上的盖子向外冲出去。那时的他们和凯尔特人的联系几乎断绝，但是好战的精神一如以往，他们不断侵扰小亚细亚的其他部族，不断扩张，不断挑起争斗。他们心里的欲望强烈：扩张，掠夺，摆脱眼前的贫瘠的土地的拘束。 加拉太人即使身处小亚细亚中部高地，周围被其他不同的种族包围，依旧保持着自己独特的组织结构：一种带有原始部落的军事联盟性质的结构。加拉太人分为十二个部落，每个部落有掌管部落事务的酋长，在部落之上，又组合成为一个联盟。加拉太人凭借这样的分层组织，作为此地的军事雇佣军对外展开征服。在历经失败之前，加拉太人都保持着较为良好的战绩。 这一切，都带有鲜明的古凯尔特的风貌。好战、联盟、侵略、扩张、征服，一切自由且狂妄的名词，都可以用来形容这个尚武的蛮族，都可以刻进他们孔武有力的臂膀。 到如今，凯尔特人在欧洲大陆征服舞台上的光辉岁月已经一去不复返，这个曾经辉煌一时，成为欧洲大陆战争幕布最主要的揭幕人的蛮族到现在已经变成了一种尚武、勇敢且极具神秘色彩民族的代名词，熔铸在爱尔兰人、苏格兰人、法国人的血液里，成为遥远的种族记忆，提醒着他们作为勇士后代的骄傲。回忆起凯尔特人的征伐岁月，那些澎湃在血液里的好战，也许只能从现在更广为人知的NBA的凯尔特人球队的拼搏才能窥见一角。  那些红发碧眼，披坚执刃，头颅和他们的战马一样高昂的凯尔特人，酒肉与刀光剑影都可以拿来畅谈的岁月还到哪里去寻呢？ 神话薄暮之中的古凯尔特作为西欧最古老的土著民族之一，凯尔特人的集团意识是不太强烈的，所以这也正说明了为什么凯尔特作为一个种族存在多年，却一直没有形成联系较为紧密的联盟或者大体意义上的联邦存在，结构较为松散。可有趣也有趣在，尽管凯尔特人多年来一直处于一个松散结构状态，从公元前七世纪开始，却逐渐成为在欧洲大陆不断掠夺渗透的一群重要力量，成为令落后部族闻风丧胆的一支强大蛮族。 公元前十世纪到公元前一世纪左右，凯尔特人逐渐失去了民族的光辉，转而成为欧洲大陆各部族奔腾血液中的一部分。  凯尔特人的征伐精神的熔铸点在哪？是什么样的河流，才能流淌着这个从公元前十世纪开始显露头角的种族嗜血的力量呢？ 从那些骑马周游土地的吟游诗人，那些于巨大橡树之下摊开他们的衣裙的吹起锡笛、谈起竖琴的讲故事的人的口中，神秘的凯尔特人的神话被娓娓道来。凯尔特神话一直给人一种薄雾当中冥冥传来的淡淡音乐的感觉，有一种密林当中阳光微微透入的温和感。实际上，在有关凯尔特的神话记载中，有很大一部分都直接联系了凯尔特人的血性，后世流传的凯尔特神话之中，很多故事的背后都隐藏着一段征服和被征服的历史。 梅林法师、圆桌骑士、亚瑟王、华莱士……那些瑰奇的名字，穿越历史的长流，执盾执剑，骑着战马踏歌而来。 凯尔特神话当中，神人交错，很多英雄都是半人半神，神魔之间不断斗争。在爱尔兰神话记载当中，有一个名为达努的神族，神族的统治者努阿达是一位治理有方的武士，努阿达通过战争战胜了费格博人，这位领袖的手却被砍断，无奈之下只能让位，可是新上任的领袖太过残暴，努阿达发动战争，夺回了王位。努阿达的传说，就是凯尔特人英雄崇拜情结的一个印证。  崇拜强大的武士，崇拜胜利，因此不断征服，成为下一个英雄，成为胜利本身，如此可以无人能敌，凯尔特人就是最强大的勇士，刀和血背后就是孕育强大的母胎。 宗教中的尚武教育在叶芝的笔下，古凯尔特人的勇猛尚武可以从这些句子里窥见：“于是康纳尔，所有男人中最敏锐者，让他的德鲁伊们十人一组围绕着他，说道‘库呼兰将蛰伏在那里并在可怕的宁静中忧思三日以上，之后出现，咆哮着将我们全部杀死，歌声耳边萦绕令他产生幻觉，与像马一样奔腾的海浪搏斗’ ”  这里的德鲁伊指的是凯尔特人尚武精神的一个重要的影响因素：凯尔特人崇拜的宗教。德鲁伊教的教义在现在看来很多地方都充斥着暴力和血腥的因子。德鲁伊教信奉人祭。和很多地区的早期原始崇拜的人祭不一样，原始奴隶社会的人祭，殉祭者大多都是没有土地和财产，阶级地位低下的奴隶，被奴隶主用作祭祀，作为人牲献给上天。在德鲁伊的教义之中，只有能称得上勇士的人才有资格成为殉祭者。所以凯尔特人更加不畏惧死亡，甚至以能献祭为荣。德鲁伊教的培养使得尚武精神和征伐的意识根植在了他们的血液当中，祖辈流传。 在德鲁伊教中，战争当中赤身是对战斗本身的尊重，也是一种勇敢无畏的象征，所以在战争当中，很多凯尔特人选择赤身上阵，这样看似粗俗野蛮的方式寄托着凯尔特人的英雄崇拜和凯尔特人本身的勇士气概。 征战精神，德鲁伊教早就教会了凯尔特人。和他们血管交错的臂膀一起，宗教教给古凯尔特人勇敢和好战，然后再将这样的信仰反馈给自身，成为古凯尔特人刻进命运的一种虔诚不变的信仰。  斯特拉波曾经写到：“凯尔特人全民皆兵，心气极高，勇于战斗，但也率直、不坏。”你无法将可爱与嗜血这两个词语联系在一起，但在凯尔特人的身上，它们融合的是那么恰到好处。古凯尔特人向往征伐，爱好战争，喜欢挑事，但这也并不妨碍他们是那个时期最为聪明的存在。 在其他蛮族都还在使用青铜器喊打喊杀的时候，凯尔特人已经拥有了比较完备的军事武装，使用制造精良的铁兵器战斗，拥有水平高超的盾牌作为抵挡。他们自战斗中嗜血，也从战斗中学习到种族生存的技能和奥义。在他们粗俗的以向死亡进军的口号里，常常有不顾一切要赤身与敌人拼个你死我活的气魄，很多凯尔特人往往在一杯酒的驱使下和同族开战，这些举动显然粗俗得甚至有些可爱。这真是一个充斥着矛盾的民族。  凯尔特的女性的征伐和尚武精神丝毫不逊于男性，记载表明，凯尔特部落的女性在同时期，地位都要高出其他部落的女性。在凯尔特的神话崇拜当中，供奉着许多女性神灵，最凶猛的战神Morrigan也是女性。女性上战场这种罕见的事在古凯尔特人的战场上倒是时有发生，在凯尔特人的传说中，如果叫上一个平时穿梭于田间地头，忙于照顾孩子和丈夫而没有接受过专业军事训练的妇女上战场，在场的男人都要畏惧。虽然有些许夸张，但这并不妨碍我们赞扬古凯尔特妇女的好战精神。 江右提举常平论： 凯尔特这样一支靠征服闻名的民族，虽然在欧洲大陆这个舞台上，过早地到达中心而又过早地从周围四散退下，在历史上留存的记载并不多，但是从他们血脉继承的后代里，那些遗忘的辉煌和荣耀，还在血液当中流淌。 （感谢阅读，图片来自网络，如有侵权请联系删除） 参考文献： 《凯尔特人的历史》 《欧洲民族》 《野蛮的凯尔特》 |
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