|
▲西周·龙纹玉环 山西曲沃县北赵村晋侯墓地M63出土 山西博物院 1919—2019 百年传承 守正创新 中国是为数不多孕育了玉文化的国度， 考古已知的境内最早玉器可上溯至9000年前， 从石器时代到青铜时代、 青铜时代到铁器时代， 它的重要性两度遭遇挑战， 但玉不仅没有淡出我们的视野， 反而一步步被纳入了华夏民族的文化基因中。 9月7日， 玉见你——周代与当代关于玉的对话 在山西博物院艺术中心与观众见面。 本次展览， 由北京大学考古文博学院、 中央美术学院设计学院、 山西博物院、山西省考古研究所联合主办， 精选山西出土两周时期玉器22件组、 现代艺术品15件， 展开一场文化和艺术的古今对话。 展览将持续至10月7日。 ▲这是一个精心制作的视频  本次展览， 是以小型展览为中心的系列文化活动， 从周代玉器背后所蕴含文化的当代性出发， 解读西周玉文化与艺术思想， 并与当代艺术设计产生互动。 展览内容融合考古·艺术·设计， 所及所见全部围绕文物展开 却又给人以全新的文化体验与美的享受。 作为对话型展览， 展厅内容由两部分组成， 一部分是考古学对玉文化的研究、阐释， 展出山西博物院、山西省考古研究所藏 山西曲沃晋侯墓地、太原赵卿墓出土 周代玉器文物22件/组。 北赵晋侯墓地63号墓龙纹玉环、 31号墓玉覆面、 羊舌墓地2号墓玉蟠龙、 赵卿墓龙形玉佩等珍贵文物， 都莅临展厅一展真颜； 另一部分， 则是以中央美术学院设计学院师生为主的 11位当代设计师围绕玉文化展开的设计作品， 展现出今人对玉的理解和阐发。  ▲西周·玉覆面 山西曲沃县北赵村晋侯墓地M31出土  ▲春秋晚期·龙形玉佩 山西太原金胜村赵卿墓出土 但与以往展览多采用先古代， 后当代的叙事顺序不同， 为更好呈现对话， 在叙事上打破了历史线性和不同专业的壁垒， 您将在同一展厅既看到文物， 也看到基于相应文化内涵创作的当代设计， 感受古代与当代在文化理解上的同异， 而在某些展柜中古今作品共同陈列， 或许会让你对展品的年代有片刻恍惚难辨。  ▲春秋·玉蟠龙 & 旋玉蟠龙（设计师：张凡、高松峰） 玉见你——周代与当代关于玉的对话 展览单元结构 【序】问玉 【第一单元】玉中藏礼 【第二单元】君子美德 【第三单元】玉汝于成 【尾声】玉见·过去与未来  ▲序厅  ▲展厅 第一单元“玉中藏礼”聚焦于玉所经历的第一个大挑战——石之美者被先民拣选成为石器时代事神、藏礼的礼器，为何在青铜时代来临后没有被青铜礼器取代，反而在礼制中站稳脚跟？ 这需要考察玉承载了哪些青铜器所不能承载的礼制、文化。  ▲展板：以晋侯墓地31号墓为例讲述周代礼玉、葬玉、佩玉  ▲晋侯夫人随葬玉饰组合 （因部分珍贵玉器文物 在山西博物院《晋国霸业》与《山川精英》展线中， 无法完整复原同一座墓葬出土玉器情况， 我们选择了未展出文物中状况较好者呈现这一玉器组合）  ▲春秋·玉环、玉璜 & 问礼·瑞器（设计师：王晓昕） ▲不死的符号（设计师：刘骁） ▲庸庸摇曳（设计师：邢一琳） 第二单元“君子美德”聚焦于玉所经历的第二个大挑战——当战国秦汉时期礼乐制度消亡，玉却为何能在礼器退场后，仍在古人的文化生活中绽放恒久光芒？ 这要考察古人对玉有哪些超越了礼制的诉求。人们常征引《礼记·聘义》中孔子将玉的特质与君子美德一一对应的文献，但重点总放在论述美德。本次展览我们把文本拆开，通过对每一句的慢读，让观众感受与君子美德关联的玉的种种特质。 ▲第二单元展厅 ▲翻开展牌，了解孔子的观点 ▲左：春秋晚期·盾形玉饰 山西太原金胜村赵卿墓出土 右：西周·玉鱼联珠串饰 山西曲沃北赵晋侯墓地M102出土 ▲Hey Jade（设计师：李佳蓉） 第三单元“玉汝于成”则聚焦玉器的制作，从春秋晚期太原赵卿墓出土的一件龙形玉佩出发，回顾玉器的制作过程，及龙凤这一重要纹样在周代的演变。 ▲西周·龙凤纹玉柄形器 山西曲沃县北赵村晋侯墓地M31出土 ▲展板：以赵卿墓出土龙形玉佩为例展现玉器制作过程 ▲解构（设计师：吕智杨） ▲旋玉蟠龙（设计师：张凡、高松峰） 期待您在展厅中与玉相见， 伴玉前行。 ▼展览策划▼ 总策划： 杭侃 张元成 策展团队： 王佳月 鞠荣坤 朴俐娜 邓小珺 张磊 吕婧 吕文婷 贾鹏 展陈设计： 林力 宣传片摄制： 郭淳 陈子昂 闫新宇 ▼展览顾问▼ 孙庆伟 吉琨璋 张凡 张慧国 ▼参展设计师▼ 王晓昕 张凡 刘骁 李安琪 高松峰 李佳蓉 吕智杨 邢一琳 许嘉芮 万一阳 张冲霄 张亦伦 ▼主办单位▼ 北京大学考古文博学院 中央美术学院设计学院 山西博物院 山西省考古研究所 ▼ ▼ By｜山西博物院文创中心 源流运动 视频、图文版权归原机构或作者所有 辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江 审核｜方天戟 End ▼ |
|
|
