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1104 闲拈蕉叶书唐句 偶傍梅花诵楚辞 刘正平/文 高拜石篆书七言联，拍品见于江苏龙城拍卖有限公司2019梁溪雅集(无锡)秋季文物艺术品拍卖会无底价寻宝专场。 款识：志煇先生属正，嬾云高拜石作于台北庽斋。印鉴：嬾云、拜石长寿。 未见拍卖公司释文。此联当释为“闲拈蕉叶书唐句；偶傍梅花诵楚辞”。 高联幅中篆书大小篆杂用。下联首字为金文“偶”，所用字形也有人释为“邍（原）”，形出格白簋。 格白簋，也称为倗生簋，《汉典》所载“原”，如下图： 但格白簋此也有人释为“偶”，如《书法字典》（电脑版）所载此字归为“偶”（遇），如下图： 传世“倗生簋”有四，现存三，铭文排列顺序有别，每行字数也略有不同，部分铭文字迹书写笔画也明显不同，虽不是同模复制器物，但是整体内容基本一致。因“倗生簋”部分铭文古拙少见，学术各界非常关注，大家名流也多有研究，尚有部分文字难以确定，存在释读不准，难以准确论定。 诸家均把“倗生簋”确认为记载成周之会，格国之伯，乘千乗之车马到天下之中的洛阳参加成周之会大典，因为车马众多路途艰险，迟到成周，被封为士卿。众专家对个别文字有争议。 上文说过，高联所用字形也有人释为“邍（原）”，卧马先生重释文，将此字释为“禺内”，也算是一家之言，聊备参考： 惟正月初吉癸巳，王在成周，格伯取良马乘千倗，生人贮卅田则析，格白荷医珉彶仾，人从格白，低彶佃殷，人系零谷，杜木禺内，谷汛械，涉东门，人书吏戠，武立龇成，成卿士，铸征簋用，甸典格伯，田其迈央，子子孙孙永宝用。 之所以说“聊备参考”，是因为此释文将“倗生簋”之“倗生”断句为“格伯取良马乘千倗，生人贮卅田则析”，就值得推敲。正是“倗生簋”释读尚有诸多不确定性，高联将下联首字用作“偶”也就无可厚非了。高联“偶傍梅花诵楚辞”中借“旁”为“傍”。“拈”字金文出处不详。 高拜石(1901~1969)，字懒云，又字般若，笔名芝翁、南湖、介园、懒云。浙江镇海人，先世宦游八闽，遂寄籍福州。斋堂名为古春风楼，自号古春风楼主人。北平平民大学文科毕业。历任新生晚报、华报、寰宇新闻、民国日报及中央日报编辑及主笔，台湾省政府新闻处主任秘书等职。高氏善属文，工诗词，长于近代史事，熟谙人物掌故，故文名籍甚 。 高拜石篆书七言联“闲拈蕉叶书唐句；偶傍梅花诵楚辞”总体来讲，其篆书圆润流畅，结体自然得当，与同时期大陆诸书家作品相比，有安详沉静之态，无哗众取宠之躁，兼得小篆与金文之美，这正是书家学养使然。 |
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