|
纸本，纵40厘米、横704.5厘米（全卷），南京博物院藏
何绍基（1799—1873），晚清诗人、书法家。湖南道州（今道县）人。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。道光十六年进士。先后任翰林院编修，文渊阁校理，国史馆提调，福建、贵州、广东乡试正副考官，四川学政等。出入于阮元、程恩泽之门，通经史、律算，精小学、金石碑版。晚年主持苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》，主讲浙江孝廉堂。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书，被誉为“清代第一”。著有《东洲草堂金石跋》《东洲草堂诗·文钞》《惜道味斋经说》《说文段注驳正》等。南京博物院所藏《涪翁诗卷》是何绍基书写黄庭坚诗词的行草书精品之作。本版刊发的为其中的一部分。何绍基在书法上具有非常精湛的造诣。自早年从颜真卿、李邕、王羲之等人入手，广泛临写北朝碑刻，不断上追秦汉篆隶，尤其欧阳通《道因碑》《张玄墓志》给他以相当的启示，使其书法形成了秀润清刚、纵逸超迈的审美格调。他自己亦说“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪”，在历代书法取法上费了很大的心力。何绍基晚年一直致力于汉碑的临写，于《礼器碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《张迁碑》《衡方碑》《礼器碑》《史晨碑》《石门颂》等汉隶名碑，数十遍以至于数百遍临习，为其书带来极为强烈的金石韵味。何绍基所书的《涪翁诗卷》具有非常鲜明的艺术特色，当是其个性面貌已经成熟的晚年时期的作品，从中确实能够感受到何绍基注重风骨气势、注重自我个性表现的书法特色。该作全幅呈现出雄放畅达、高旷自适的精神气度。《清人文集别录》认为何绍基“胸次高旷浑穆”，《清史列传》谓其“性卓荦，豪于饮”，《弈人传》强调其“平生好游山水，以棋局相随”的高旷情怀……也正是由于何绍基独特的性情和深厚渊博的文化学识，才创造出“为有清第一”的书法艺术面貌。何绍基《涪翁诗卷》章法布局注重行气的一气贯通，尤其围绕中轴线进行左右飘荡布局行笔，更增添了全幅气势的流动感和节奏。由于是应友人约请，没有太大的创作压力，因而不计工拙，在章法布局上或疏或密，或繁或简，或严谨或洒脱，轻松自然，给人以动静自如、凝练畅达之感，将自我的内在精神在字里行间流露出来。此件作品在结体布局上有着非常鲜明的个性特色，既有颜真卿宽博雄伟的特点，也有欧阳询、欧阳通书法结体险峻茂密的造型意态，汉魏六朝碑版以及王羲之、李邕书法秀美、雄畅、妍便的特色也都被何绍基吸收进来。此幅书卷中字形常作斜侧之态，竖画常向右倾倒，因而字的体势常展示出向右斜侧的险妙意态，呈现了诸多活泼的精神意趣。全幅的字体不是均衡划一，有或大或小、或长或扁、或正或侧、或肥或瘦的变化，高矮参差，增添了结体的丰富性。此幅《涪翁诗卷》用笔也值得重视，全幅用异于常人的回腕笔法进行书写，个性独特。注重中锋用笔，追求用笔的厚、韵、雄、浑、淡、远，用笔以丹田之力送之，雄放畅达而又沉涩古拙，不愧为有清一代用笔巨匠的精品佳作。
|
