儒家经典百代垂范
经
周书吕刑
【四书五经】尚书ZHOUSHULUXING
【译文】【译文】
【原文】
吕侯被命为卿时，穆王在位“尧皇帝恭敬在上，三位
“穆穆在上，明明在下，灼
吕刑
很久，年纪老了，还是大力谋求大臣努力在下，光照四方，没
经
于四方，罔不惟德之勤，故乃明
制定刑法，来禁戒天下。王说：有人不勤行德政，所以能勉力
于刑之中，率于民彝。典狱
LUXING
“古代有遗训，蚩尤开始作乱，扩于刑罚的公平，遵循它治理老
非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔
大到平民百姓。无不寇掠贼害，百姓以扶持常道。主管刑罚的
有择言在身。惟克天德，自作元
冒没不正，内外作乱，争夺窃盗，官，不是终于作威，而是终于
【原文】
诈骗强取。苗民不遵守政令，而仁厚。又敬、又戒，自身没有
命，配享在下。”
惟吕命，王享国百年，耄，
用刑罚来制服，制定了五种酷刑坏的言论。他们肩负上天仁爱
荒度作刑，以诘四方。王曰：“若
以为常法。杀害无罪的人，开始的美德，自己造就了好命，所
【原文】
古有训，蚩尤惟始作乱，延及于
放肆使用劓、刖、宫、黥等刑罚。以配天在下享有禄位。”
王曰：“嗟!四方司政典狱，
于是，施行杀戮，抛弃法制，不
平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，
非尔惟作天牧?今尔何监?非时
减免顽固罪人。苗民互相欺诈，
夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以
伯夷播刑之迪?其今尔何惩?惟
【译文】
纷纷乱乱，没有忠和信，以致背
刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无
时苗民匪察于狱之丽，罔择吉
王说：“啊!四方的诸侯
叛誓约。受了虐刑的和一些被侮
辜，爰始淫为劓、刖、、黥越
吕侯受命
们，不是你们做上天的治民官
辱的都向上帝申告自己无罪。上人，观于五刑之中；惟时庶威夺
兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥
公卿之辩
吗?现在，你们要重视什么呢?
帝考察苗民，没有芬芳的德政，刑法所发散的只有腥气。颛顼皇
货，断制五刑，以乱无辜，上帝
渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆
难道不是这伯夷施行刑罚的方
帝哀怜众多被害的人没有罪过，就用威罚处置暴虐的人，制止和
不蠲，降咎于苗，苗民无辞于
诅盟。虐威庶戮，方告无辜于
法吗?现在你们要惩戒什么呢?就是苗民不详察狱事的施行，不选
消灭行虐的苗民，使他们没有世嗣留在下国。又命令重和黎，禁
罚，乃绝厥世。”
上。上帝监民，罔有馨香德，刑择善良的人，审察五刑的公正；就是这苗民任用虚张威势、掠夺
止地民和天神相互感通，神和民再不能升降来往了。高辛、尧、舜
一
一
财物的人，裁决五刑，乱罚无罪，上帝不加赦免，降灾给苗民，苗
相继在下，都显用贤德的人，扶持常道，于是孤苦之人没有壅蔽
发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不
八
八
【原文】
民对上帝的惩罚无话可说，于是断绝了他们的世嗣。”
之苦了。
辜，报虐以威，遏绝苗民，无世
三
二
王曰：“呜呼!念之哉。伯
在下。乃命重、黎，绝地天通，
明启刑书
父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、
罔有降格。群后之逮在下，明明
【译文】
蚩尤之乱
童孙，皆听朕言，庶有格命。今
常，鳏寡无盖。
【译文】王说：“啊!你们要记住这个
尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不
“尧皇帝明知下民和孤教训啊!伯父、伯兄、仲叔、季
勤。天齐于民，俾我一日，非终
寡有对苗民的怨言，又明知弟以及年幼的子孙们，都听从我
惟终，在人。尔尚敬逆天命，以
贤人所惩罚的，人都畏服，的话，或许会享有好命。如今你
奉我一人!虽畏勿畏，虽休勿
贤人所尊重的，人都尊重。们没有人不喜欢说勤劳了，你们
于是命令三位大臣慎重为没有谁禁止自己不勤劳。上帝治
【原文】休。惟敬五刑，以成三德。一人
民治事。伯夷颁布法典，用理下民，暂时任用我们，不成与
“皇帝清问下民鳏寡有辞于有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
刑律制服人民；大禹平治水成，完全在人。你们可要恭敬地
苗。德威惟畏，德明惟明。乃命
西园雅集
土，主管名山大川；后稷下接受天命，来辅助我!虽然遇到
三后，恤功于民。伯夷降典，折
示播种，努力种植好谷。三可怕的事，不要害怕；虽然可以
民惟刑；禹平水土，主名山川；
后成功了，就富厚了老百休息，也不要休息。希望慎用五
稷降播种，农殖嘉谷。三后成
姓。士师又用公正的刑罚制刑，养成这三种德行。一人办了
功，惟殷于民。士制百姓于刑之
御百官，教导臣民敬重德好事，万民都受益，国家的安宁
中，以教祗德。
行。就会长久了。” |
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