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杨筠松秘授立向妙用玄空大卦以消纳 夫收山出煞以来龙一卦配坐山，坐山一卦配去水，来水一卦配坐山，坐山一卦配峰峦，皆以生旺交媾为妙。而六十四卦分作八宫，每宫八卦又分金木水火四局。每卦以内三爻为父母，以外三爻为子媳，即将外三爻而论五行，乾为九，兑为四，离为三，震为八，巽为二，坎为七，艮为六，坤为一。 一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，此金木水火四局，分别生旺死煞洩五字，祸福之机，从此而辩可。以上契天心下合人情，三元气运而审得失之兴衰，智者能相地基，分别而用。安坟立宅做祠庙，建城堡，社坛，书房而造福于人也。 首讲龙有，最要峦头理精，地基吉而应吉，地基凶而应凶，至用爻之法，只用坐山，不可用于来去二水，学者宜留心细辨。其龙局要一卦纯清，而不犯死杀洩三字为妙。 向上明堂之水，世人莫不以来水特朝为至吉，去水元辰走洩为至凶。殊不知向上之水，不论来去，若合生旺，逆局朝来固吉，顺局流水亦吉，顺局流去固凶，逆局朝来亦凶。杨公因向上之水关系尤紧，其立向最易害人，故特辨之。 1、生我者为生主进财，同我者为旺主富贵，我生者为洩主败退，他克我看为煞主损丁，我克他者为死主疾病。以坐家为内为我，以龙水峰门井灶为外为他。 从外生入名为进，定知财宝积如山。如龙来属一六，水来去亦属一六，其立三八木坐家，故曰从外生入名为进，余可类推。 2、从内生出名为退，良田屋地尽皆废。如龙来属一六，水来水去亦属一六，其立四九坐家，故曰从内生出为退，余可类推。 3、内外同属名为旺，子孙高官尽富贵。如龙来属一六，水来水去亦属一六，其立一六坐家，故曰内外同属名为旺，余可类推。 4、从外克入名为煞，损丁退财千灾厄。如龙来属一六，水来水去亦属一六，其立二七坐家，故曰从外克入名为煞，余可类推。 5、从内克出名为死，周年疾病退无止。如龙来属三木，水来水去亦属三八，其立四九坐家，故曰从内克出名为死，余可类推。 接龙局消纳之法，以六十四卦而论，如四九龙来，四九水去，四九水来，四九峰起，其立一六坐宫，名为四大进神，主速发，世世不败永无穷。 又如一六来龙，一六水去，一六水来，一六峰起，其立一六坐宫，名为四大推神，亦主速发，子孙高官尽富贵。 又如五鬼运财，寅葬卯发，其龙局与坐山要参合生旺同来，生旺去，又要参合先天八卦挨星水法，若得亷贞逢生旺，水到为五鬼运财，主寅葬卯发。 更有巨门逢生旺，水来亦主速发。 又有三元不败之地，其龙局与坐山或合一六共宗，一局收清。或合二七同道，一局收清。或合三八为朋，一局收清。或合四九为友，一局收清。是以自得一局生旺，而无死煞洩破局，故曰：三元甲子皆兴废，世世兴发永无穷。 又有进神逢六合，半夜拷门送契来之地。如子与丑合，坐丑中火雷噬溘，震为雷此二卦，三八属木，得子宫地雷复，坤为地，此两卦水来水去，则属一六水，水生坐家三八木，谓之从外生入为进，逢六合，半夜拷门叠进契。 如寅与亥合，坐寅中风火家人，水火既济此二卦属火，得亥中火地晋，雷地豫，此两卦水来水去，则属三八木，木生坐家二七火，谓之从外生入为进，又逢六合，主半夜拷门叠进契。 如卯与戌合，坐戌中艮为山，地山谦此二卦属一六水，得卯中天火同人，泽火革，此两卦水来水去，则属四九金，金生坐家一六水，谓之从外生入为进，又逢六合，主半夜拷门叠进契。 如辰与酉合，坐辰中火泽睽，雷泽归妹此二卦属三八木，得酉中地水师，山水蒙，此两卦水来水去，则属一六水，水生坐家三八木，谓之从外生入为进，又逢六合，主半夜拷门叠进契。 如巳与申合，坐巳中风天小畜，水天需此二卦属二七火，得申中火水未济，雷水解，此两卦水来水去，则属三八木，木生坐家二七火，谓之从外生入为进，又逢六合，主半夜拷门叠进契。 如午与末合，坐未中山风蛊，地风升此二卦属一六水，得午中乾为天，天风姤，此两卦水来水去，则属四九金，金生坐家一六水，谓之从外生入为进，又逢六合，主半夜拷门叠进契。 又论立向之法，有一墓立一向，或两向。有之宜看其来去之水，若有一向可以消清，则立一向。 如龙水峰而一向不能消尽，即立两向三向以消之。宜立一向以配龙，一向以纳水，一向以消峰，可免一兴一败之祸。 凡真结之地，向必生成，断无免强，上对峦头，下对合水，其天心十道，无不相对矣。 如江西省之南有一美地，其在丙方雷天大壮卦入首，内水口出乾位，地山谦卦，外水口出乾位，天地否卦，其右边水来，从艮位地水明夷卦入口，壬位风地观卦有一峰特起，亥方火地晋有一笔架山，艮方地火明夷卦有一峰尚耸，将此龙局推算，宜立三向则发富贵双全。 棺则立巳中水天需卦，七数属火与丙位雷天大壮之龙入首，大壮八数属木，则外生入名为进。墓则立巳中山天大畜卦，大畜六数属水与丙水口地山谦卦合生成同旺也。
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