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徐枋与伯舅吴明初

2019-09-11  苏迷
《苏州日报》
2019-09-07 

  清初,苏州徐枋以遗民、高士著名,他与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣并称“海内三遗民”,又与朱用纯、杨无咎合称“吴中三高士”。

  徐枋曾经隐居光福,在香雪海旁的涧上村筑“涧上草堂”;曾经两次绘画《邓尉十景》画册,并撰写《邓尉十景记》;去世后,葬在香雪青芝山真如坞,墓至今保存尚完好。那么,徐枋为何如此钟情光福?除了光福的好山水外,这里有鲜为人知的故事,即他舅舅家在光福邓尉山里。

  然而,曾对徐枋产生重要影响的舅家及彼此的交往,没有引起人们的关注,至今仍是徐枋研究领域里的一个空白。

  徐枋(1622-1694),字昭法,号俟斋等,长洲(今苏州市)人。出身簪缨世家,父亲徐汧是明崇祯元年(1628)进士,官至左春坊,以忠直砥行闻名。徐枋少有才名,曾师从昆山朱集璜,崇祯十五年(1642)考中举人。清顺治二年(1645)五月,清兵攻破南都(今南京市),众多文武官员树帜迎降。徐汧听到消息,痛恨不已,决心以身殉难。徐枋准备随父殉难,徐汧斥责道:“吾固不可以不死,若即长为农夫以没世亦可无憾也。”(《答吴宪副源长先生书》)意思是说,我是明朝官员,本来就不可以不死!而你则不可以死,去当一个农夫,直至没世。是年农历闰六月十二日(8月3日)清兵攻入苏州城,徐汧在虎丘新塘桥投河殉难(后来清朝谥号“文靖”)。殉难之前,徐汧曾特地跑到光福,与隐居在邓尉山里的好友杨补商量殉难之所,徐枋记述云:“金陵破,先文靖死志已决,独操小舠出阊门就先生邓尉山居谋死所,周旋日夕,慷慨流连。”(《杨隐君曰补六十寿序》)。24岁的徐枋强忍悲痛,将父灵柩安葬于阳山之后,开始漂泊生活,“避地当时亦屡迁”诗句,便是真实写照。

  徐枋舅舅家是苏州城里的大户人家,母亲吴氏,大舅吴明初,外祖母王氏,“甲第开康庄,后房曳罗绮,东山丝竹,西园游宴,殆无虚日”(徐枋语)。因王氏不喜欢居住城市,于明末迁徙光福,并建有“邓尉山居”(或作山斋)。徐枋有《吴氏邓尉山居记》载:“其宅傍山临水,南向辟双扉,再进为祠堂三楹,稍左折而东向为书屋。庭植修梧,高枝入云;屋外古树四合,绿阴覆天。后三楹为山堂,轩敞高豁,屋如其人。堂左为小楼,南向,启北窗,则波光澄练,摇曳树杪,即西堰也。一览而虎山、堰水,历历在眼,登眺之胜,于兹极矣。与楼相望,复为楼为庑,太夫人之养堂,先生之内寝也,伯子长原亦安居焉。”有屋三进,

  有厅堂、祠堂、书屋、楼庑。徐枋没有交待具体地址,但从描述文字看,邓尉山居位置大致可以确定在邓尉山西、吾家山之间,即今香雪行政村费家河头自然村。

  父亲殉难后,徐枋得到舅舅的特别呵护,舅舅曾“赙以兼金数金”,让徐枋“得藉手以为先人蒿葬之具”。徐枋多次作客光福舅舅家,对“邓尉山居”周边环境十分熟悉,写有多首诗歌,《集舅氏吴明初先生邓尉山斋》诗云:“令节星霜改,荒村物色移。春溪平野阔,山月出林迟。夜饮家醅尽,风吹邻笛悲。梅花依旧白,回首一凄其。”

  邓尉山春天梅花万树,秋天桂花飘香,而舅舅家邓尉山居旁的桂花树特别多,让徐枋印象深刻,久久难忘。他曾写有《邓尉山多桂,家舅吴明初先生山居之右尤盛》长诗,云:“月中桂树千尺强,缤纷落于吴山傍。月中仙子名吴刚,谪居此山开草堂。仙人种桂桂无数,千树万树交芬芳。黄花绿叶烂如绮,微风入树枝低昂。秋来香气弥百里,连蜷偃蹇穷山冈。我来饮酒桂树下,仙人指点云物祥。仰天鼓缶声呜呜,矫首京雒悲苍茫。两都王气早消歇,微垣帝座韬星芒。边声逆气弥宇宙,安得片地非羶乡。惟有此中堪避世,居然乡国同莲邦。山花开落自年岁,北窗跂脚犹羲

  皇。此诚月窟别世界,

  香气郁烈腥风藏。西崦有水通银河,挽之一洗金痍伤。更将此树种九垓,坐使香气被八荒。攀援桂枝聊淹留,身如奔月排天阊。徐卿长歌歌未罢,凉风瑟瑟鸣寒螀。复驱烟墨似仙人,仙人抵掌笑欲狂。拭眼当令驴背堕,且援北斗酌桂浆。我亦愿充修月户,月中树下尝翱翔。吁嗟桂树与仙人,庶几馨香之德相颉颃,吁嗟乎庶几馨香之德相颉颃!”洋洋洒洒,激情万分。

  顺治十一年(1654),外祖母王太夫人90岁,伯舅吴明初70岁,迁徙漂泊中的徐枋特地写下数千字的《外祖母王太夫人九十,伯舅氏吴明初先生七十寿序》,称赞外祖母“善事夫子,克佐贫薄”,在她夙夜勤瘁的努力下,“家日益盛,资储充衍”。即便家庭富裕了,太夫人仍然是“性安俭约,独居教子,御布素躬,织纴无异贫时,虽寒沍手皴,而操作不止,札札机杼与前吚吚唔呫哔声相杂也。一家之内丰约既殊,甘苦或异,而太夫人怡然安之”。徐枋称赞舅舅“天性孝友,刚方谅直,慷慨好义”(《居易堂集》卷六)。

  查阅清代苏州各种地方志,没有发现有关吴明初的记载,就徐枋研究而言,这不得不说是一种缺憾。

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