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圣·洛伦佐教堂是美第奇家族历代的礼拜堂，由3个时代、建筑样式都不同的空间（布鲁涅内斯基建造的旧圣器室、米开朗基罗建造的新圣器室、17世纪的君主礼拜堂）构成。
圣·洛伦佐教堂（Basilica di San Lorenzo）是佛罗伦萨最大的教堂建筑之一，为文艺复兴的古典建筑形式。此教堂可视为文艺复兴时期理性主义建筑的代表，在充满着冰冷白灰色古典艺术装饰品的堂内，存有多纳泰罗(Donatello)充满情感的雕刻作品《耶稣的一生》(Life Of Christ)。新圣器室是米开朗基罗的第一件建筑作品，他在此中留下了九件雕塑作品。其中最著名的当属洛伦佐·美第奇、朱利亚诺·美第奇和“昼·夜·晨·昏”。“昼夜”和“晨昏”分别为一男一女，两两相对，“昼夜”守护着朱利亚诺，“晨昏”陪伴着洛伦佐。这四个人物形象都被赋予了特殊的寓意，具有强烈的不稳定感，他们辗转反侧，似乎是为世事所扰，显得忧心忡忡，既象征着光阴的流逝，也代表着受时辰支配的生与死的命运。昼：Edmund Husserl(埃德蒙特·胡塞尔)——现象学《昼》似乎是一个未完成的男性人体雕像，他好像刚从睡梦中被惊醒，右手在背后支撑着身体，眼睛圆睁着，正越过自己的肩头向前方凝视着。《夜》是一个身材优美的女性，但身体的肌肉松弛而无力，她右手抱着头，正在深深地沉睡着，脚下的猫头鹰象征着黑夜的降临，枕后的面具则象征着恶梦缠身，她似乎已经精疲力尽，只有在梦境中才能得到安宁。晨：George Berkeley(乔治·贝克莱)——经验主义《晨》的形象是处女的化身，她丰满而结实，全身焕发出青春的活力和光辉，似乎正从昏睡中挣扎着苏醒过来，但没有欢乐，只有身体和精神上的痛苦。昏：Jacques Derrida(德里达·雅克)——解构主义《昏》被表现成为一个强壮的中年男子，他松弛的肌肉无力地下垂着，上了年纪的脸上沉浸在平静的反醒中，或许是由于苦闷而在发呆。 虽然“昼·夜·晨·昏”的人物是谁并没有定论，但是被安葬在这个家族墓室的朱利亚诺和洛伦佐却是实实在在的美第奇家族成员。美第奇家族的金底红球徽章，据说就是由阿伟拉多有凹痕的盾牌发展而来的。另一种说法声称，正如他们的名字（Medici）所暗示的那样，他们本来是药剂师，是给民众分发药品的，他们徽章上的球形，事实上是药丸。这种说法总是遭到美第奇家族成员的否认，他们的否认得到了历史证据的支持，在美第奇勋章出现一段时间后，医生使用药丸才变成了寻常事。他们徽章的来源，也很可能是中世纪的钱币兑换商挂在商店外面的标志，是描述钱币的。因为钱币兑换，是美第奇家族最初的生意。随着财富和荣耀的增涨，便发展成了后来的贵族章饰。我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。该家族祖先原为托斯卡纳农民，后以经营工商业致富。13世纪成为贵族，参加佛罗伦萨政府。该家族的萨尔韦斯特罗·美第奇是第一个被载入历史的美第奇家族成员，他在1378年震动整个佛罗伦萨的梳毛工起义爆发时，是当值的正义旗手（佛罗伦萨共和国的最高司法长官）。1378年，萨尔韦斯特罗当选为佛罗伦萨市政委员会主席，但1381年民选政府垮台后，被逐出佛罗伦萨。乔凡尼·美第奇使美第奇家族重新兴盛，他的银行赚得巨额利润，成为佛罗伦萨的首富。其长子科西莫·美第奇曾代表美第奇银行接管教皇的财政。1433年，由于对卢卡的战争失败，科西莫被判流放10年，但次年即被新的长老会议召回，他依靠民众支持，驱逐阿尔毕齐家族。1434年，科西莫在佛罗伦萨建立起僭主政治，成为佛罗伦萨的无冕之主。从上图中我们不难发现作为佛罗伦萨13世纪至17世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族，美第奇家族通过政治联姻，把触角伸到了意大利之外其他的欧洲国家。 “豪华者”洛伦佐·美第奇是文艺复兴盛期最著名的艺术赞助人，科西莫曾为他寄予厚望的儿子乔凡尼不幸早夭而痛苦，担心家族后继无人，他不知道，他的孙子洛伦佐·德·美第奇(1449年-1492年)将是这个家族最出名的人，史称“豪华者洛伦佐”。1469年，他成为美第奇家族的继承人。1478年洛伦佐·德·美第奇从一次政治刺杀中死里逃生。那年在教皇西克斯图斯四世的支持下，与美第奇家族敌对的帕奇家族在教堂里对洛伦佐和他的弟弟朱利亚诺动了手。朱利亚诺身中数刀死去，洛伦佐因为反应灵活，得到救援，躲到了圣母百花大教堂的圣器储藏室里得以幸免。随即是一场全城骚乱，民众支持美第奇家族，谋刺者被残忍地处死，街上到处是断肢残尸，教皇和那不勒斯国王向佛罗伦萨宣战。大卫是以色列联合王国的第二任国王。大卫的意思是“被爱的”。大部分关于他的记载都出自《塔纳赫》中的撒母耳记上和撒母耳记下。虽然大卫不是没有缺点，但在以色列所有古代的国王中，他被描述为最正义的国王，并且是一位优秀战士、音乐家和诗人。
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