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而在赵抃的诗集中，也有他跟苏轼兄弟交往的诗作，比如他写过一首《和二苏题白鹤观》： 黄衣道士骨朽矣，白鹤仙翁诗宛然。 君偿不能来一顾，壁间磨灭有谁传。 不仅如此，赵抃还跟许多当时的大文人有着较为密切的交往，比如曾巩就写过两首绝句寄赠给赵抃，其中之一为： 连章天上乞身闲，笑入吴船拥节还。 一夜风雷驱旱魃，始知霖雨出人间。 关于赵抃在诗史上的地位，从赵润金先生所写一文的题目即可得知——《赵抃是开宋调诗人群之一》，此文不同于方回的断代方式，因为方在《送罗寿可诗序》中将赵抃划入了“宋初三体”中的“晚唐体”：“晚唐体则九僧最逼真，寇莱公、鲁三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵清献之徒。” 都付于苍烟落照 而后赵润金从四个方面论证了赵抃的诗作实为宋诗的开山人之一，这四个方面一是从赵抃的生卒年代来考证；二是从政治态度，关于这一点，赵润金的结论是：“赵抃为仁宗景祐元年进士（1034），与苏舜钦为同年，任殿中侍御史之职时，为欧阳修倡导的‘诗文革新运动’奠定了基础。从这个意义上说，他更当属于开宋调诗人群之列”；而第三则是诗风状况，关于这第三点，赵润金又从三个方面予以了论述：“在艺术上，赵诗体现出宋诗风貌，主要是三个方面：一、‘以文为诗’；二、擅长长篇古风；三、语言平易显露。这三个特点是以欧阳修为代表的开宋调诗人群的最根本特点，以区别于宋初‘晚唐体’诗风和‘苏黄’诗风”；而第四点则为“所宗之主”，赵润金认为“赵抃诗歌理论有尊韩愈的倾向”。 但是清代的王士禛、翁方纲等人都认为赵抃早期所写的景物诗有着浓艳的“西昆体”诗风，比如《暖风》： 薄袂攲云散，轻盘舞袖低。 簾疏荡楼阁，尘暗逐轮蹄。 絮乱垂杨道，香流种药畦。 春窗恼春思，一枕杜鹃啼。 赵抃还有一首《芳草》也被后人认定为是“西昆体”： 翠密驯文雉，丛深隐画轮。 离披金谷晓，寂寞茂陵春。 古渡班荆客，长堤走马人。 芊芊似袍绿，一雨一番新。 其实从这两首诗的情况看，里面用典很少，不完全是“西昆体”风格，故段莉萍在《从“工丽妍妙”到“清新律切”》一文中，给这两首诗下的断语是：“这两首诗用典虽较前期西昆派少，但对仗精工、辞句绮艳，意象丰富，从而塑造出一种迷离倘恍的意境。”而纪晓岚在《四库全书总目提要》中则认为赵抃的这类诗作“其诗谐婉多姿，乃不类其为人”，看来赵抃的“铁面御史”形象已经深入人心，以至于人们认为他的诗作也应当是雄赳赳气昂昂，没想到他还能写出这样清新的诗作。 一汪清水 而赵抃的《次韵孔宪蓬莱阁》更受到了后世的夸赞： 山巅危构傍蓬莱，水阁风长此快哉。 天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。 遥思坐上游观远，愈觉胸中度量开。 忆我去年曾望海，杭州东向亦楼台。 近代著名诗人陈衍曾编有一部《宋诗精华录》，里面就收录了赵抃的这首诗，即此可见，陈衍认为赵抃的该诗已经可以称之为宋诗中的精品。而陈衍尤其喜欢此诗中的“天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来”，他认为这两句：“三四较孟公之‘气蒸云梦泽’二语，似乎过之；杜老之‘吴楚东南’一联，尚未知鹿死谁手。”陈衍觉得，赵抃的这两句诗可以跟孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”与杜甫所写的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一较高下。 无言以对 赵抃墓遗址位于浙江衢州市莲花镇东山边村桐籽山坳。在衢州住下后，包下了一辆出租车，司机是个年轻人，他对我的寻访单有着很强的好奇心，在车上他一把夺过了我的寻访单，瞥了几眼后，问我说：“这些都是历史人物啊，电视上那些历史人物全都是真的吗？”我愣了愣，不知怎么回答他。他接着说：“至少电视上《三国演义》里的人都是真的吧？”我想了想，说：“《三国志》里的人物都是真的，《三国演义》里就不一定了。”“《三国志》跟《三国演义》不是一回事吗？”我告知一个算历史，另一个算小说。他“嗯”了一声：“嗯，至少关羽肯定是真的。”我问他何以能得出这样的结论，他说：“你看，到处都有他的塑像，如果没有这个人，这像是怎么塑出来的呢？”我表扬了他的结论，细想也果然如是：鱼香肉丝还是一个饭馆一个味道呢，而天下的关公却塑造得都一样，这在缺乏标准化的古代我国，应该算是一个奇迹。 寻找赵抃墓的带路人 进入东山边村后，首先问的是一位中年男子，他极警惕地说：“我不知道，你上村委会问去吧。”于是只好去找村委会。快到村委会时见一群人聚在一起聊天，又向其中一人打听，其指了半天我仍然一头雾水，于是请他带路，他爽快答应了。 赵抃墓而今已化为了一片桔林 断碣残碑 辨认一番，字迹模糊 此人带我们穿过村子来到一片桔林中间，说：“墓早就没有了，但以前的位置就是在这一带。”问村里是否还有与赵抃相关的遗迹，他又往村东走了一段，说有四块石头，是当年的乌龟砸碎了。碎石在桔林边上的一片荒草中，仍然能看出当年赑屃的样子，其中有两块似是碑石，但没有看到字迹，也无力翻转大石。村民称，每年赵家人都会来这里对着桔林拜祭，来自各地的都有，今年来了大约四、五十人，但是村子里现在一个赵姓都没有。 |
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