红楼梦中《枉凝眉》是什么意思？

《枉凝眉》是贾宝玉第一次神游太虚幻境时听过的一首曲子。红楼梦曲共十四支，分别为红楼梦引子、终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、世难容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终和收尾-飞鸟各投林。其中首支为引子、末支为收尾，中间十二支分别歌咏金陵十二钗的正册人物，也可以说是对十二钗判词的详细补充说明。这首《枉凝眉》排在第三支。

第三支·枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他。
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋
流到冬尽，春流到夏！

这首曲子争议比较大，红学家们提出了不同的看注主张。这里主要阐述三种观点参考。

01 《枉凝眉》普遍认可的说法

红学家们普遍认可的一种观点是：此曲是以第三人称的口吻来写宝黛的爱情悲剧。这支曲子也是央视87版《红楼梦》的主题曲，由著名作曲家王立平所作。红楼梦曲也是他一生的经典作品代表作，并屡次被搬上各音乐会，影响广泛。

林黛玉是三生石畔灵河旁的一珠绛珠仙草，是仙界中的花草，“阆苑仙葩”在这里便有此意。绛珠仙草为报恩追随神瑛侍者到了凡间，化作林黛玉，以泪还情，注定一生与泪为伴，个性忧郁，不得正果。一开始她和贾宝玉就定了悲剧的基调，而且书中几次三番的不断提醒着这样的结局。

贾宝玉也是一个神话的主角，书中第一回。女娲炼石补天，炼了三万六千五百零一块，实际用了三万六千五百块，剩下了一块。这块顽石被弃在了无稽崖青埂峰下，放置久了得了灵性，又听了僧道二人关人间的荣华富贵，动了凡心，一心要下凡。于是便化作一块美玉与凡胎一起降落人间。书中“美玉无瑕”被认为是指贾宝玉。

曲中的镜中月水中花是佛教常用语，到头来一场空。流不尽的泪珠儿便是预示了宝黛爱情以悲剧收场。

02 《枉凝眉》里唱出了宝黛钗三人之间的爱情纠葛

书中写到木石姻缘是指宝黛爱情，还有金玉良缘是指宝玉和宝钗的爱情。宝玉和黛玉是真爱，但并不被世俗看好，宝玉和宝钗最终成了鸳鸯之好，但宝玉后来又出了嫁，缘分又嘎然而止。所以“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”

“一个枉自嗟呀”，唱出了林黛玉的卑微，“一个空劳牵挂”，则是唱出了宝玉对宝钗的无情。林黛玉如那水中月，薛宝钗就是那镜中花。三人之间的爱情纠葛，剪不断，理还乱。

03 刘心武心中的《枉凝眉》

刘心武先生对《红楼梦》的解读，也有不少争议，他对红学的研究可算得上是独僻蹊径了。这首《枉凝眉》，他作了全新的解读，用他的话来说，就是：

“提出新解说，以活跃思路，打破红学多年的沉闷局面”

他根据太虚幻境里四位仙姑的命名，即痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提，从而推敲出了这四位仙姑所对应的人物，分别是：林黛玉、史湘云、薛宝钗和妙玉。这四位女子同贾宝玉的关系都十分要好。在太虚幻境中，警幻仙姑单单引见了这四位仙姑给贾宝玉认识，其中肯定是有深意的。

金陵十二钗的判词有十一首，其中宝钗和黛玉是合二为一的，其次是贾元春等人。按照这个逻辑，红楼梦曲钗黛的曲子也应是合在一起的。但是红楼梦曲则是有十四首，去掉首尾，还有十二首。而这十二首又非是一一对应的，从第四支曲《恨无常》起写贾元春开始算，才能与判词的第二首一一对应上。这样分析，如果红楼梦曲中第二首是钗黛合一与判词相对应，那么第二首《枉凝眉》是写谁的爱情故事呢？

刘心武老师认为，《枉凝眉》是在写史湘云和妙玉，也就是四大仙姑中的另外两位。

他是这么解释的：“阆苑仙葩”中的“葩”是一种花，而林黛玉是一珠仙草并非花，而史湘云在书中有海棠花的象征，贾宝玉居住的怡红院里也有此花，曹雪芹在描写此花时用到了“丝垂翠缕，葩吐丹砂”，史湘云的丫鬟又名唤翠缕，所以曲中的“阆苑仙葩”指的是“葩吐丹砂”的海棠花史湘云。

“美玉无瑕”也并非指的就是贾宝玉，而是妙玉。妙玉的判词和一幅画已泄露天机，一块美玉落到了污泥之中。

欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

本身“无瑕美玉”也并不适合贾宝玉，他是红色瑕疵的玉，并非真正的“美玉无瑕”。红楼梦曲《世难容》中，已明确唱出了“无瑕白玉”，所以“美玉无瑕”便是妙玉了。

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；孤负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？

在续写的后四十回中，妙玉的结局是颇有争议的，对于他的“终陷淖泥中”，有人认为她身上的故事必定与贾宝玉有关。红学家周汝昌先生认为，史湘云的大结局是和贾宝玉结为贫贱夫妻，在江南沦为乞丐。

所以，刘心武先生认为《枉凝眉》是在唱他们三人之间对岁月和人生的感慨。

以上为对《枉凝眉》的三种理解。