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不知从何时开始，''新''成了人们追逐的目标，凡事都要讲究个''新''，办事要有新思维、新方法，说话要有新的表达方式，就连吃饭睡觉都要讲究个标新立异。人人争做''新新人类''，对老祖宗留下的一套不屑一顾，甚至弃之如履。 严格来说，追求''新''并不是一件坏事，只有''创新''社会才能进步，固步自封无异于自取灭亡。但是我们泱泱大国，五千年历史留下的优秀传统文化，同样是我们不可丢的，不仅不可丢，而且要时刻牢记，一些优秀的传统文化经常会以俗语的形式表现出来。 就像古人常言的''母在不庆生，父在不留须''，意思很好懂，但是很多人都曲解了其中的意思，甚至将其附上了迷信的色彩，这反而激起了人们的逆反心理。其实，如果能够真正理解其中的含义，相信每个人都会心甘情愿的这么做。 ''母在不庆生''，顾名思义，母亲在世的时候，不要为自己庆祝生日。要知道，你的生日就意味着''母难日''，你可知母亲当初生你冒了多大的风险？之所以会有生日一说，那是为了让你牢记母亲的恩情，时刻感怀在心，而不是让你大肆庆祝，更不是让你把母亲扔在家，和朋友出去花天酒地。 ''父在不留须''，顾名思义，父亲在世时，不要留胡须。这个就有点争议了，马上就有杠精跳出来说：曾国藩三十一岁留须，其父尚在人世，你怎么说？其实这个习俗是在辛亥革命之后才形成的，在此之前，古人将蓄须作为成年的标志，极为重视，留胡子最出名的当属咱们的''美髯公''关羽''关二爷''。 辛亥革命后，蓄须有了新的风尚，为了表示对父亲作为一家之主的尊敬，讲究父亲在世之时，不得蓄须。父亲去世后，蓄上嘴唇胡须，母亲去世后，蓄下嘴唇胡须，父母皆去世后，才可留胡须。我们看鲁迅先生的相片，就可发现他在不同的时期，留不同的胡须。 诸葛亮在《便宜十六策》中，专门讲了父亲对于一个家庭的重要性，父亲是家里的顶梁柱，他对一个家庭的意义，不仅仅是赚钱养家那么简单，更是一个家庭存在的根本，他是妻子的依靠，是儿子的偶像。 所以说，古人讲究''母在不庆生，父在不留须''，并不是出于什么迷信的色彩，而是为了让我们牢记父母对我们的恩情，说白了，就是一个''孝''字。古人遵从儒家文化，而儒家文化的核心就是以孝治天下。 现代的社会是发展进步了，过去的很多东西确实是不合时宜了，我们也确实是需要将一些糟粕给抛弃掉。但是，我们绝不可盲目否定过去，尤其是对一些''俗语''，我们更要深思它背后的意义。 |
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