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荀子·修身》有言：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 再近的路，不一步一步走完便不能到达，再小的事，不脚踏实地地去做就不可能成功。 人生在世，浮浮沉沉，能够做到言行合一，才是种大智慧。 1 光说不做，是大忌 之前网上流传着一张很火的漫画。 背景定位在街道上，地上画着两个没有盖井盖的下水口，旁边还有来来往往的行人。 画中最突出的是一个穿着西装，夹着公文包的男子，正路过要去开安全讲座。 当他看见路人都对两个没盖井盖的下水口选择忽视时，他不禁义愤填膺到：“这么多人都不会顺手把井盖拉起来盖起！” 但说归说，他也并没有拿出实际行动把井盖盖起。 不得不说，这位男子身体力行诠释的“语言的巨人，行动的矮子”的行为，真真令人可笑。 他顶着光鲜亮丽的外表，站在道德的制高点上，谴责他人的不当行为，而自己却光说不做，这种行径更令人作呕。 记得刚开始写作的时候，加入一个写作群，每次群里一有人过稿成功，群主就会在群里发红包鼓励大家。 群里面活跃度最高的是一位大二的学生，每逢群里红包来袭，她都是第一个抢，然后在下面附带一些“真羡慕啊，我也要学写作，争取靠写作月入多少”之类的话。 刚开始的时候，群里的人都会鼓励她，还给她提各种意见，她一并收纳后便继续在群里开始自己的“豪言壮语”。 然而时间一久后，群里几乎没有人再鼓励她了，因为我们发现，她从来没有动过笔写过文章，连群友当初建议她的多看书这件事都没做到。 后来，有一次她找我给她的商品砍价的时候，我才知道，原来她把时间全部花在了购物、躺尸和打游戏上。 原来，毁掉一个人，光说不做就够了。 会说但却又不去实行，再美好的想法也终是虚幻的泡沫，手轻轻一碰就散了。 就像歌德所说的，光有知识是不够的，还应当应用；光有愿望是不够的的，还应当行动。 要知道，很多人最大的败笔，不是他们没有梦想，而是他们甚至还没有开始追逐梦想。 人生途中，光说不做，终是一大忌。 2 少说多做，是王道 西汉时期有一位深受百姓爱戴的李广将军，骁勇善战，军功显赫。 他爱兵如子，经常与部下们共患难，有水同饮，有福同享。 他打仗时有一个特点，就是从不以慷慨激昂的言辞鼓舞士兵，而是身先士卒，用自己的行动来带动大家。 每次射敌杀人时，他都深入敌军内部，以保箭法万无一失。 他这种英勇无畏的精神深深感染了士兵们，所以，每次打仗时，士兵们都会效法李广将军，同仇敌忾，奋勇杀敌，不畏牺牲。 古人称赞他：“其身正，不令而行。” 言语有时虽有力，但身体力行却能带来质的飞跃。 虽然李广将军不善言辞，但他却用自己的实际行动带领将士赢得了一场又一场的战争，不仅向大家昭示了自己为国牺牲的决心，也赢得了百姓和士兵们深深的爱戴。 孔子在教育学生时也充分体现了自己“谨言慎行”的教育观。 他时常告诫学生们：“我们一定要做到要么不说话，要么一开口说话就切中事物的要害，千万不要说那些空话、废话。” 深以为然。 就像克雷洛夫所说的：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 很多时候，行动的力量往往胜于言语，没有行动的支撑，再多的话也只是空谈。 讷于言，敏于行，才能在人生这场博弈中战无不胜。 3 知易行难，要坚持 白居易曾经为了提升自己的学问，到处走访请教他人问题。 有一次，得知有一禅师学识颇深，便千里迢迢跋山涉水而来。 见到禅师，白居易便虚心地求教：“师父，请告诉我如何才能得道？” 禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。” 白居易不解：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？” 禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！” 古言中的“知易行难”，大抵就是如此。 伯父的烟龄有二十几年了。 他的烟瘾很大，一天常常都要抽上一两包，有时半夜烟瘾犯了，还会悄悄爬起来到厕所里抽烟。 在我上初中时，伯父就曾经尝试戒过一次烟。 可是，在戒烟的第三天，伯父就放弃了。 “实在太困难了，我坚持不下去。” 一直到前年二月份，堂嫂怀孕，伯父为迎接孙子到来，再次萌生了戒烟的想法。 这一次，我们都不相信伯父能够成功，只认为伯父又在空口说大话。 但事实是，花了两个多月的时间，伯父竟戒烟成功了。 我们集体讶然。 “好几次我都喉咙泛痒想要抽烟，可是想到孙子还是放弃了，其实多坚持坚持后面就不那么难受了。” 是啊，要想突破一件难事，“做”是首要，“坚持”是必要，半途而废一定成就不了大事业。 就像比阿斯说的，要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。 突破关隘固然困难重重，但若不付诸行动，不坚持到最后，你永远不会知道自己的爆发力有多强，自己的战斗力有多么旺盛。 4 有一位智者说，幸运是降临给那下定决心而行动的人，什么时候开始懒惰，幸运就告别。 要想做成大事，光说不做是万万不可行的。 讷言敏行，持之以恒，手握利剑，披荆斩棘，方能驰骋疆场，成就大事业。 不依于虚幻，不着于虚声。 学会权衡好言与行的并重，才是贯彻我们一生的大智慧啊。 |
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