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上一篇文章说明了各运山水与零神正神搭配的各种变化，分别作了一运.奇，二运.偶推算方法以及图解，剩下的346789运留着给大家自己推算。根据上篇文章的应用，我们还可以再将各运的山，水分布情况按照上元，下元来做一个归纳。 开篇之前再讲明一些道理，我写文章是按照一个学风水用风水心态，如何学如何用角度来一一说明一步步推进的，专业做专业教。而不是像某些人只多买几本书就东一篇西一篇扯犊子一样去称老道，案例没做过一个倒把易学吹得玄之又玄，转而大肆宣传的吸引别人购买文章，我只想呵呵。之前多次说明过因为有古时先贤的玄空五经经典经文，进而先贤一步步总结出六个要点。所谓李虔虚道长传谈养吾玄空古义，上一篇文章开篇就做了辨识，谈师通过先贤的玄空六个要点进而总结出玄空六法，而我昨天有意无意的告诉朋友们，这玄空六法不过是玄空风水的入门之学，也就是说学会这六法才能进了玄空风水之法门，而不是玄空六法就是易经，青囊经，天玉经，都天宝照，青囊序，青襄奥语，天元五歌等经典经书的总结取用法。这就是我从开始发文章就先把经典原文让朋友们先自己先读经典原文，而后再讲玄空法的切入法，本堂还没有提出玄空五经再到六法之前，某人甚至还在大肆宣传什么风水正宗，风水真学的谈养吾六法，平台上有多少没有露脸的专业风水师沉默不语，导致了外行人夜郎自大，今天我是不吐不快了，下面继续开始玄空六法推进运用，学易经用风水就要这样学而分辨转而怎么去用。 通过上篇文章运用之方法加以推进，接着上一篇去讲，我们取每运的大金龙所代表的大父母卦来看: 一运时，山在北，水在南。 二运时，山在东北，水在西南。 三运时，山在东，水在西。 四运时，山在西北，水在东南。 六运时，山在东南，水在西北。 七运时，山在西，水在东。 八运时，山在西南，水在东北。 九运时，山在南，水在北。 我们将山与水的方位代换成后天卦来看，上元一，二，三，四运时水分布于离，坤，兑，巽卦，恰好是老母领三女的阴卦这一边，看下图: 到了下元六七八九运时，山与水的分布情形刚好相反，山在坎，艮，震，乾卦，刚好是老父领三男的阳卦这一边。如下图: 发现了到下元六七八九运时，山与水的分布情形跟上元一二三四运时刚好相反，这也就是所谓的【两片之说】，一二三四为一片，六七八九为一片，阴卦一片，阳卦一片，山一片，水一片，这就是最好就是的经典原文两片之说。 继续讲【坐向与零正之关系】 在坐向方面的解释需要慎而重之，我从业十余年到了六年前开始定居于城市继续从事职业地理，这过程中有很多的同行都有投师问法，还有一些比较有想法的客户都多次提问他们的房子是坐哪向哪。但今天我们专讲谈师取坐向之用法看法，其他另门先不拉扯那么长战线先了。 玄空本义中说【阳宅专重纳气，古式屋宇，以大门为总气口，其纳气最足，故可以共大门为宅向。】又说:【阳宅即立极最复杂，各间有各间的纳气重轻缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专论纳气方位之合时不合时，坐向之得失无关也。】所以玄空六法的理论认为，房屋的坐向不是判断吉凶的重点，（纳气口）位于何方才是吉凶的关键。一栋房子，大门是最大最主要的纳气口，所以大门必须开在零神方，而古时合院式的大门一定位在整栋建筑群的正前方，所以只要将大门放在零神位，整栋建筑就必定形成坐正向零的格局，而纳气口大门即可纳得零神方之旺气，所以重点不在于房子的坐向如何，而在于大门的这个纳气口是不是配在零神方，（在这里我想到一句民俗句语，（千斤门楼四两屋），或许就是这种说法吧），正式一点来说此即天元第五歌所说:【宅龙论地水神裁，尤重三门八卦排，只取三元生旺气，引他入室是胞胎。】掌握了纳气口只要在零神方的原则之后，不管是古代合院式或者现代西洋式的房子，都不会被坐向的问题所困扰了，只要将纳气口，动处，空处调整在零神方，将实处，封闭处调在正神方就是零正相符的吉利格局。此即玄空本义所说:【如门路或动气方，为当运生气之方，则南北东西，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜动宜静也。】另外 ，所谓纳气口并非只有门路而已，窗户也应算是纳气之口，所以谈养吾说:【其实门窗大小，啟闭久暂，与纳气上大有关系。】 （这个说法只是我今天概玄空本义而解说，实际还有其他方面的讲究，后面的文章也会有所涉及到，判断吉凶当然非只论纳气口一论，只是到目前文章为止告诉朋友们的是，阳宅首重大门纳气。所以不完全代表本堂的用义以及看法，在此说明，也免得一些有心之人用心攻击）这篇先讲到这里，后续讲山运与水运。 |
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