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目前在消失的“国宝”中，有这样两件价值最高的宝物，无论是其代表意义还是蕴含的历史底蕴都能令其他“国宝”望而却步。一个是大禹的九州鼎，一个是秦始皇的传国玉玺。 普通收藏品和“国宝”收藏品一般来说又分为两种，一种是在市面上流通转让的物件，价格参差不齐，一般称作普通的收藏品，这种收藏品的拥有者没有限制。第二种则是特别珍贵的文物，通常都是无价之宝，一般由国家机构所拥有，也可以说其所有权属于整个民族，我们称之为“国宝”。 下面说说这两件价值连城的国宝： 大禹的九州大鼎相传先秦夏王朝成立初期，为了能够统一管理，夏王大禹便将整个天下划分为九州，分别是：扬州、荆州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、兖州和冀州。从此以后，“九州”一词便成了中国和华夏的代名词。 大禹在划分好九州之后，又在各州设立最高行政长官，称作“州牧”。为了彰显自己的功绩，大禹又命各州牧向自己贡献青铜，并铸成了九座大鼎。大鼎整体气势雄浑，大气醇朴，鼎身上还分别雕刻了各州的山川湖泊，风土人情，代表着所处州。 下落不明的九州鼎 九鼎制作完成后，大禹分别将其安置在国都一带，以夏王朝开始的历朝历代统治者都将其沿袭了下来。从此九鼎便成了象征的国家政权，象征着整个天下的珍贵宝物。当年楚庄王就因向周王询问了九鼎的重量而被认为是有着争夺天下的野心。 然而不幸的是，周显王时国家动荡不安，周王室国力衰微，九鼎终究没能保住，沉入到了泗水一带。秦始皇统一六国之后，也迫切想要得到这传国之宝，可惜未能如愿。九鼎从此也就石沉大海、不知所踪。后世王朝虽然有过几个九鼎的仿制品，但其象征性已经不可同日而语了。 秦始皇的传国玉玺“祖龙”始皇帝在统一六国之后，同样是为了彰显自己的功绩，从此称为皇帝，并命令丞相李斯将赵国至宝“和氏璧”进行加工制作，成为了象征着皇位传承，国家延续的无上至宝——传国玉玺。 传国玉玺大小有四寸左右，上面篆刻着八个大字——“受命于天，即寿永昌”八个大字，意思是：老天爷给了自己这样伟大的使命，我就应该顺应天命，让老百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。从此传国玉玺便成为了象征着国家权力的另一大至宝，数千年来在中国历史上掀起了波涛骇浪。 公元前219年，秦始皇南巡经过洞庭湖时湖水突然风浪不止，秦始皇眼看着龙舟将要被风浪吞噬，不得已之下将传国玉玺丢入了湖水之中，顿时风平浪静，相安无事。八年之后，传国玉玺被当地人打捞出来进献给了秦始皇，从此又物归原主。 传国玉玺去了哪里？此后，传国玉玺先后在两汉王朝、魏晋南北朝、隋唐时期相继流传，唐王朝覆灭之后，传国玉玺又开始在乱世之中颠沛流离，最后到了后唐皇帝李从珂手中。不久之后，李从珂被契丹人打败，自己也抱着传国玉玺在楼中自焚而死，传国玉玺从此不知所踪。 后来宋王朝时期、明清时期的皇帝们都分别对传国玉玺进行过伪造，也有民间伪造出来的玉玺，但也只是统治者的自我满足罢了。无论是蕴含的价值还是本身的材料，传国玉玺都是千古无二的珍贵宝物，但愿有朝一日能被挖掘出来，重见天日。 九鼎一玺，九州一帝九鼎和传国玉玺可以说就是中国历史上最为珍贵的宝物，是属于独一档的存在。虽然像乾隆宝剑、《兰亭序》等文物也是国家的至宝，但是比起这两个来说，还是有一定的距离。 九鼎一玺，九州一帝。如今这两尊象征着华夏民族的至宝早已经没了踪迹，或许早已经化作了历史的烟尘，抑或埋藏在某处地下，等待着炎黄子孙的发掘。这一切，或许又是一个问号了。 |
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