难得糊涂的人生智慧

今天是中秋，我却没有与家人团聚，月有阴晴圆缺，此事古难全。四季轮转，过了春暖、夏热，时至中秋，面对的是秋凉、冬寒，为家人为自己，如何圆满？面对起落人生，又如何让我们得到真正的快乐呢？

清代著名的扬州八怪之一 ——郑板桥先生一生，皓首穷经，从世态炎凉和官场丑恶中总结出来一句至理名言——“难得糊涂”。而道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守愚”。

大智若愚，该糊涂时就糊涂，糊涂得学会隐藏。

这个世间，活得真正快乐的人，并不一定是呼风唤雨的人，也不一定是某个位高权重的人。一个人，要想过得快乐，应该是一种发自内心的自我满足。在这个物欲横流的社会，如果一个人不懂得隐藏自己，那么，我们的一生就可能会过得不快乐。

杨绛先生说：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。”为此，她举了几个例子：你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你；你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你；你大度退让，人家就侵犯你、损害你···所以，一个人，过于高调，过于暴露自己，只会给别人寻找一种打压我们的机会，对我们没啥好处。我们要懂得尽量去保持内心的淡定和从容，而内心的淡定和从容，不仅仅只是低调，学会隐藏，更是一种本事。

看穿是非得失，心中有数

庄子提出,人得了道就是真人,真人有真智慧。什么叫真人?“不逆寡”,即顺其自然,一切不贪求,摆脱常人贪多的通病。“不雄成”,即走出自大的机械心理。得道的人不觉得自己了不起,一切的成功都是自然,看淡成败得失。汉代司马相如所著《谏猎书》有云:“明者远见于未萌,而智者避危于未形。”得失都是一样,有得就有失,得就是失,失就是得,所以一个人到达的最高的境界,应该是无得无失。但是人们非常可怜,都是患得患失,未得患得,既得患失。我 们的心,就像钟摆一样,得失、得失,就这样摆,非常痛苦。塞翁失马,你怎晓得是福还是祸呢?所以,我们不要把得失看得太重。中国有句古语说:“苦海无边,回头是岸。”偏偏有人就执迷不悟,因此,烦恼都是自找的。

智者守愚

”愚“真正的含义是——宽容、简朴和知足的最高理想。这样的处世态度包括了智者的智慧、隐者的利益、柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴。这种境界的达到，往往是一个高尚的智者在人生的迷恋中幡然悔悟后得来的。所以能把自己的非凡能力渗透在如愚如拙、如钝如鲁的表面，看似平淡的行为中就会受到前所未有的赞扬。而且，人们认为一种令人钦佩的”愚”，是真正自发创造行为产生的自然的结果，是比“聪明”更难得到的品质。“守愚”，实际上就是培养自己的超凡的智慧与美德。“守愚”也象征着踏实工作之精神，即不为讨好谁而工作，而是为实现自己生存的意义而工作。