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23541、我们总是把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、 精力和时间换取一种有目共睹的优越生活，却没有察觉自己的内心在一天天 枯萎。事实上，只有真实的自我才能让人真正地容光焕发，当你只为内在 的自己而活，并不在乎外在的虚荣时，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如 同雨露滋润干涸的土地。我们需求得越少，得到的自由就越多。正如梭罗 所说： “大多数豪华的生活以及许多所谓的舒适的生活，不仅不是必不可少 的，反而是人类进步的障碍，对于豪华和舒适，有识之士更愿过比穷人还要 简单和粗陋的生活。”简朴、单纯的生活有利于清除物质与生命本质之间的 樊篱。为了认清它，我们必须从清除嘈杂声和琐事开始，认清我们坐活中出 现的一切。哪些是我们必须拥有的，哪些是我们必须丢弃的。 23542、努力加倍，期望减半任何事情都是花掉你计划的两倍时间，最后却只换来你一半的期望结果。没什么好为此沮丧的，让它去吧，你要继续前行。12、人是奇怪的偏执狂撒谎者总是撒谎，骗子总要行骗。一个人对你倾诉的时候，通常已在其它人的面前倾诉过，只是可能没有得到想要回应。一位忠诚的朋友，无论遭受多大的冤屈依旧忠诚。13、接纳自己不管你怎么努力，你都无法逃避成为自己。除了自己，你还能成为谁呢？你可以扮演和假装，但进行扮演和假装的人还是你自己。如果你都无法接纳自己，没有努力挖掘自己已有的东西，那么谁有义务接纳你呢？14、谈到公众谎言，没有比预算数字更令人震惊的把时间折腾在这上面，是浪费时间。既使(奇迹中的奇迹！)你是实事求是并且准确的，其他人也不会那么愚蠢。15、世界上最大的噪音是人们的抱怨。 23543、 追逐完美，本身就是一种苛刻的生活态度，为了达到心中完美的目 的，人们苛责自己、苛责他人，苛责一切的人和事。在现实生活中，所谓 的“完美”终究伴随着缺憾，即使自己努力苛求，那些人和事依然达不到 绝对的完美，最终，我们只能生气、愤怒。在这个世界上，本来就没有绝 对完美的事物，如果我们一味地将追求完美的枷锁一层一层地套在身上， 那么，最终，我们也会死在这重重的重压之中。踏上人生的道路，我们永 远不要背负着“完美”的包袱，否则，我们将永远陷入无法自拔的烦恼之 中，最后，我们也只能在哀叹中了却此生。每个人的一生中总会经历不同 的坎坷或挫折，没有一个人可以保证他就是完美无缺的。上帝对于每个人 来说都是公平的，他给予了你一样东西，肯定会拿走另一样东西，关键是 你如何去看待生命里的缺憾。 23544、虚荣心就如同天花板上的油漆一样，它使得天花板不仅光亮照人而 且持久耐用。但是说了这么久，我用“虚荣”这个字眼的时候，却并不是指 像穆西阿努斯那样能老练地修饰自己的一举一动、一言一行。因为这种特性 并非是出自虚荣心，而是出自天生的宽仁和谨慎，并且这种特性在有些人那 里不但漂亮而且优雅，道歉、退让与谦虚，只要控制得当，都不过是夸耀之 术。在这些夸耀之术中，没有比小普林尼所说的那一种更好了，那就是在你 自己所长的某方面，如果别人也有一点长处，应当不惜地多多称赞那个人。 他说得很机智： “在赞扬别人的时候你其实是在替自己做好事，因为你赞扬 的那人在那一方面若不是比你强就是不如你。如果他不如你，那么他既然值 得赞扬，你更加值得赞扬；如果他胜过你，假如他不值得赞扬，你就更不值 得赞扬了。 23545、【经典大全】【精品语录】成功的十大要素：1，德商（NQ）：（做事先做人）2，智商（IQ）：（要有过人的智慧）3，情商（EQ）：良好的人际关系能促进个人事业的发展。情商高的人别人都愿意和你交往，因为感到你待人平和（情绪是可以抹杀一个人的因素，成功与否，良好的情绪非常关键。4，逆商（AQ）：人要实现人生价值要经历很多磨难才能成功。不经历风雨不会见彩虹，过去的失败都不重要，重要的是将来（这一点非常重要）。5，胆商（DQ）：做事要有非常的胆识，要有超常人的胆识和思维。6，财商（FQ）：要会理财。7，心商（MQ）：保持自己的心理状况的能力，要有一个健康的心态，用心去做事业才会成功。8，志商（WQ）：要有远大的志向，明确的目标。9，灵商（SQ）：对事物的理解（有想象力，有预感、灵感），对自己有信心。10，健商（HQ）：关爱自己的生命，要有健康的身体才能去做自己想做的事。 23546、人生的痛苦经历具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能 够使心灵变得健康。对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛 苦都是收入，他人生的账本上是没有支出的。这种人具有很强的生命力，因 为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心 灵的收获而得到补偿。正如陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌 徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。 古稀之年在我们的一生中是一层台阶，跟其他所有的人生台阶一样，它 也有自己的外表、自己的环境与温度，有自己的欢乐与愁苦。 作为老年人，为了实现老年人的意义，并胜任他的职责，那 他就得承认自己老了，承认年老带给他的一切，并必须对此做出肯定的回 答。若是没有这个肯定的回答，若不能为大自然向我们要求的一切作出牺 牲的话，那我们活着的价值和意义——不管是年老，还是年轻——就都失去 了。我们也就欺骗了生命。 23547、 原谅了别人，我们才是真正的强者。佛说： “当你战胜了嗔恨的心 魔，生命因此更自主、自在与自由。”真正的强者不是指责别人，挑剔别 人，而是战胜自己，体谅别人，这样我们才能对他人的错误微笑对之。甘 地曾要求自己不要怨恨任何人，他说： “我知道这很难做到，所以用最谦 恭的态度，尽量达成这项自我的要求。” 一个快乐让人分享，就会变成两个快乐 一个人要学会分享，独乐不如众乐。在生活中，人们都希望自己的生 活充满快乐，但快乐却不是常常光顾。我们不仅要善于去发现快乐，更要 把快乐传递给他人。当然，要想带给他人以快乐，我们自己先要快乐，如 果自己都不快乐，用什么去传递给别人呢？做一个传递快乐的人，我们要 善于去发现隐藏在生活中的快乐。有时候，一个微笑，一声问候，都能给 对方带去快乐；帮助盲人过马路，帮助路人提行李。这些都能够将自己的 快乐分享给他人，传递出自己的快乐，这更是一种难能可贵的爱心。 23548、揭弊而不能揭短。社会上有很多弊案，政治上的弊案、公司里的弊案，甚至学校、家庭里都有弊案。任由弊案存在，不闻不问，这是没有恪尽职守。有了弊端，我们应该揭穿它，把它提出来检讨改进。但是，揭弊可以，却不能揭人之短。揭人之短，伤人的前途，坏人的名誉。假如我们只揭其弊，使其有机会改进，不涉及人事，此诚两全其美之举也;整装而不能整人。人要保持服装仪容的端庄整洁，这是一种社交礼仪。每天出门前，对镜整装，看看自己的衣着是否端正平整，乃至有时也可以帮他人整装，帮他把帽子戴正，把衣服拉平，帮他增加一条领带、围巾等。为人整装可以，但不能整人，有的人好开玩笑，以整人为乐；有些人修养不够，以磨人为乐，专爱整人。一件事，只要他肯帮个小忙，很快就能解决，但他偏要麻烦你，要你重新再写一份资料，要你重新再跑一次，完全不体恤别人的辛苦，任意要求而加重别人的困难，这就是整人。整人的人自以为得意，其实你整的人多了，有朝一日因果相报，你整人，人整你，后悔莫及。 23549、在明知自己可能做不到的情况下还固执地前行，不是执著，而是愚 蠢。因为一件事情遇到困难该坚持的时候，你放弃了，距离成功只有一 步之遥；另一种是方向错了，明明早就该“弃暗投明”，你还是不撞南 墙不回头，这是固执的愚蠢，不是执著的坚定。 有的守财奴为了敛财聚富，不惜置一切舒适、一切与人为善的快乐、别 人对他的尊敬和友谊的欢乐于不顾。我说： “可怜的人啊，你为你的哨子付 出了过高的代价。”专事寻欢作乐的人，不努力提高自己的志向或社会地 位，忽视健康，只沉溺于眼前的良辰美景。我说： “错了，你这样做适得其 反，在自找苦吃，你对你的哨子付出了过高的代价。”有的人热衷于修饰仪 表，讲究衣着，欲置备美轮美奂的住宅、精雕细琢的家具和富丽堂皇的马车 又力所不能及，结果债台高筑。 “哎呀。”我感叹道， “他对他的哨子付出 了太高太高的代价。”总而言之，人类一切痛苦之事，大都由于对事情的错 误估价，亦即“对他们的哨子付出过高的代价”——因小失大。 23550、 一个人来到这个世界上，面对生活中的诸多不如意，我们只有两个选 择，要么接受，要么改变。抱怨成为了接受事实的一个阻碍，我们总是想 到：这件事对我是不公平的，这样的事情怎么会发生在我的身上呢？我怎 么能接受这样的事情呢？所以，一种强烈的倾诉欲望开始萌发，我要去对 别人诉说，以此证明我的无辜和委屈，于是，在我们埋怨不公的时候，我 们已经失去了去改变这件事情的机会。那么，当我们无休止埋怨的时候， 有没有想过比埋怨更好的解决方法呢？ 满怀希望，人生就不会绝望 魏尔仑说： “希望犹如日光，两者皆以光明取胜。前者是荒芜之心 的神圣美梦，后者使泥水浮现耀眼的金光。”要知道，每一个明天都是希 望，无论自己身陷怎么样的逆境，都不应该感到绝望，因为我们还有许多 个明天。只要未来有希望，人的意志就不容易被摧垮，前途比现实重要， 希望比现在重要，人生不能没有希望。只要你保存希望，你就永远不会有 绝望。生活中，每个人在某个时刻都会面临绝境，但它往往并不是真正的 生命绝境，而是一种精神和信念的绝境。只要你的精神不倒，保存希望， 即使在绝境中，也能寻找到希望之花。 23551、【精辟句子】⊙愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。[苏]高尔基《论法朗士》，引自《译文》1954年8月号。乐易者常长寿，忧险者常夭折。苟况《荀子·荣辱》。壮志因愁减，衰容与病俱。白居易《东南行一百韵》。沈忧能伤人，绿鬓成霜鬓。李白《怨歌行》。恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。钱大昕《恒言录》卷六。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。曹操《龟虽寿》。重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱厌食，以致聚结之病。陶弘景《教诫篇·第一》。善养生者养内，不善养生者养外。张湛《养生大要》。清心而寡欢，人之寿长。崔敦礼《刍言》卷上。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。陶宗仪《南村辍耕录》。愁入心头一寸热，愁转肠中肠九折。孙尚存《长留集·愁》。愁与发相形，一愁白数蒸。孟郊《自叹》。道德的风采没有美德就无真正的幸福可言道德是照亮全面发展的一切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。苏霍姆林斯基人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。[法]孟德斯鸠《论法的精神》，引自《十八世纪法国哲学》第30页。 |
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