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中国古老占星术揭秘,三垣四象二十八宿

2019-09-16  zjxfgf

在古人眼中,天与人间的关系密不可分,冥冥之中那股支配季节更替与群星运行的力量,同时也支配着尘世间的各种事件。星空是人间在天上的投影。天垂象,见吉凶,王朝更迭,国运兴衰,帝王命数,苍生祸福,皆可从星象中得到映射与预警。

这种天人感应的思想自古以来便影响深远。早在上古蛮荒之际,逢清明晴朗之夜,古代部落中的巫觋们便会庄严肃穆地夜观天象,与天人进行一番心灵感应。虽说《尚书》中曾提到,北方天帝颛顼为垄断地人与天神的交往手段,早早便命重、黎二神将天地间的物质通道昆仑山“绝地天通”了。幸而天地间的精神通道尚未断绝,只是需要在星占学家的帮助下,人间帝王们方可究天人之际,知天人之意。

夜空如此广袤,星海如此浩瀚,既要观天,便需对星空加以划分,对星辰加以命名。古代星占学家们以想像为线,将若干相近的星辰联在一起,组成“星官”。每一星官又有专门的称谓。星官不同于西方天文学中用来指称一片有着划定天界的“星座”,它是对一组恒星的称呼,没有明确的天界。

现今传世关于星官的系统记载,最早见于《史记·天官书》,涵括了远古巫咸、楚人甘德、魏人石申三位古星象大师之说。西晋时的太史令陈卓搜集这三家的星经与星图,汇总成《晋书·天文志》。其后历经数千年发展,至唐代,《步天歌》用浅近的语言历叙了天上1465颗星的位置,将星空分成“三垣二十八宿”共31个部分,成为古代星占学划分星空的准绳,沿用千年之久。由于略显文言化,时至今日,许多地方仍蒙有神秘的面纱,令人浮想联翩。

星空区划

总的来说,中国星座大的框架是“三垣四象二十八宿”体系。

为什么分成二十八份呢?

因为月亮也大致在这条“带子”里运行,不过月亮走得比太阳要快得多,月亮在恒星背景上是27天多走一圈,所以古人凑一个整齐的数:28,让月亮大约一天走一份。28可以被4整除,这样记录太阳行走时又可以将这二十八宿分成4份,每份是一个季节。瞧,古人考虑得还是很周到的。

那么为什么叫“宿”呢?“宿”有“停留”“住宿”的意思,古人想象,既然这些星座是为记录月亮行程准备的,人间的车马在官道上都是日行夜宿,月亮最好也该这样,所以这些星座就称“宿”了,每一“宿”就是一家“月站”。

星官

我国古代把星空分为若干区域,称为星官或星宿,类似于现在的星座。西汉司马迁《史记》中'天官书'详细记述了当时把星空分为中官,东官,西官,南官和北官五个天区的情况。

三国时代吴国人陈卓,为我国古星象图的集大成与奠基者。他以甘德、石申与巫咸三家的全天星图为蓝本,将星空分别283官共有1465颗星。283官含三垣、二十八宿及其他星官。到了隋代,我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来,并且一直沿用到近代。这就是著名的三垣四象二十八宿。

三垣

三垣是北天极及周围三个较大的天空区域,即紫微垣、太微垣和天市垣。每垣内含若干星官,都有东、西两藩的星,左右环列,其形如墙垣,故称之为'垣'。唐代《开元星经》辑录的《石氏星经》中就有紫微垣和天市垣,说明这两垣在春秋战国时就有了。而太微垣之名则出现较晚,《史记》中虽有此相当的星官,但未命名'太微垣',直到隋唐才正式有'太微垣'之名。

其中紫微垣居中且最大,它象征人间帝王的宫殿在天上的位置,这里的星星大多以皇宫中的人员和事物来命名。北斗七星就位于紫微垣中,它象征皇帝外出乘坐的御车。紫微垣也就是所谓的“中宫”,和四象(龙虎龟雀)并称,对应黄龙,为黄帝,头向“星”、“张”二宿,尾向“柳”、“井”二宿,属土,象征统治天下的帝王。

太微垣在紫微垣的西南方,太微是政府的意思,因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。

天市垣在紫微垣的东南方,太微垣的东边,是三垣中的下垣。它是天上的都市,指皇帝率领诸候在浏览各地的场景。因此,这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员,各诸候国的地名以及某些货市的名称来命名。

“紫微垣”宫室之位

紫微宫有十五颗星,环成两个半圆,包围北极星,其中东方八星,西方七星。紫微垣包含紫微、北极、勾陈、天皇大帝、五帝内座、尚书、权衡等三十多个星座,是君王休息的地方。紫微宫诸星明亮稳定则表示吉祥,特别明亮表示臣子尽职,晦暗则表示臣子失职,诸星不明亮就是要有战争发生了。

“太微垣”朝廷之位

太微宫也有十五星,在翼宿、轸宿的北方,紫微垣的旁边。是君王听政的地方。太微垣主刺奸去恶之事,十星同时明亮表示将军之间协同,不明则是臣子失职,摇动是诸侯谋反,偏移是刑罚过重。

“天市垣”明堂之位

天市宫二十二星,在房宿、心宿东北,又称天府、长城。这二十二星分别以地域来命名:魏、赵、九河、中山、齐、吴越、徐、东海、燕、南海、宋、河中、河间、 晋、郑、周、秦、蜀、巴,梁、楚、韩。诸星的明暗就预示所在地的情况。天市垣主权衡、聚众,又称天旗庭,主斩戮。天市就是天之都市的意思,是聚汇的地方, 也就代表了商业。

四象

四象是指东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。

在四象的基础上,把每一象分为七段,第一段叫做'宿',一共二十八宿,环天一周。二十八宿的位置正好是月球运行经过的地方,月球绕地公转的周期是27天多,一天约经过一宿。所以二十八宿就不仅仅是星空区划了,它还成为制订历法的根据。

通常将黄道带上的二十八宿分成四个大天区,用动物的名称来命名叫做四象,每「象」都含七宿:

东方苍龙:包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿;

北方玄武:包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿;

西方白虎:包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿;

南方朱雀:包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。

二十八宿在中国古天文学上,占有非常重要地位。除了恒星的观测以它作基础外,特殊天象的出没,也是用它来作为记录方位的依据。

二十八宿
1
东方七宿

东宫苍龙包括包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七个星宿,共三百余颗星,其形象好似苍龙腾空。

我们常说的“二月二,龙抬头”,就是指东宫苍龙的星宿开始自东方夜空升起,此时代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现(而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地平线以下),故称为“龙抬头”。

角宿:为苍龙之角,主造化万物,传播君主的威信,称作天关

亢宿:为苍龙之颈,主天下的礼法,又主疾病疫害。

氐宿:为苍龙的胸,又名天根,主天子之路,又为后妃之府。

房宿:为苍龙之腹,为布政之宫,是天子发布政策的地方。

心宿:又叫天火,心宿的中间一星为天子之位,心宿二色红似火,又称大火,《诗经》中的七月流火中的即指心宿二。每年农历六月后,心宿就渐渐偏西,暑热也开始减退。有时,火星的逆行会令它在同是红色的心宿二附近徘徊,这种天象称作荧惑守心,在古时被视为大凶之兆。心宿二为天蝎座中的最亮的星。

尾宿:为苍龙之尾。主后妃之府、后宫之场。

箕宿:又叫雨伯,也是苍龙之尾。主八风、口舌、客人、蛮夷诸国。

“角”:左刑、右兵

两星十二度,另包括周鼎、天田、平道、平星、进贤、天门、库楼、南门等星座。

角宿主造化万物,传播君主的威信,称作“天关”。星明亮为太平;芒动则国家不安宁;日食天下乱;金星、火星犯角宿是有敌入侵;金星守是大将把持朝政。角宿的 左角靠近天田座,是理的象征,主刑法,它的南边是太阳道,五星犯,有水灾发生;角宿的右角为将军,主兵,它的北边是太阴道,五星犯,有旱灾发生。

“亢”:朝廷、疾病

四星九度,另包括左右摄提、大角、折威、颉亢、阳门。

亢宿主天下的礼法,摄提是管理天下的上传下达、文案、法律等等,又主疾病疫害。诸星明亮为祥兆,星晦暗就天下大乱、四处旱涝,大角座在左右摄提中间,称做天 子梁栋,金星守大角是战争的预兆。亢南边的折威座主斩杀。东南方的颉亢主考察诚实,监察机构。再南方的阳门是边塞、关隘、险阻的象征,预示边境情况。

“氐”:宫室、妃嫔

四星十六度,另包括招摇、梗河、帝席、天乳、亢池、天辐、车肆、骑官二十七星、车骑、骑阵将军。

氐宿为天子之路,又是后妃之府。

“房”:布政之官

四星六度,另包括东西咸、罚、键闭、钩铃、日、从官。

房宿为明堂,是天子发布政策的地方。

“心”:天王之位

三星六度,另包括积卒座。

心宿又叫天火,天王之位,中间一星为天子之位,旁两星分别是太子和庶子。积卒在西南,十二星,是军士的象征,过于明亮是兵祸的先兆。

“尾”:君臣、后宫

八星十九度,另包括天江、神宫、天鱼、大龟等,靠近天河。

尾宿是后妃之府、后宫之场。第一星为后,然后是夫人、嫔妾等。在第三星旁有一傍星为神宫,是解衣内室。尾宿诸星明亮均恒则是后宫有序,子孙繁衍;暗淡则是关 系疏远;摇动等则是君臣不合;就聚是大水;水星月晕则后妃死;火犯是宫中内乱;唯有土星犯尾宿是吉祥的预兆(天子临后宫)

“箕”:口舌、五谷

四星十一度,又称天津,另包括糠、杵、臼,靠近天河。

箕宿主八风,五星在箕的东边是有风的预兆。又主口舌、客人、蛮夷诸国。所以蛮夷国家有动静则会表现在箕宿。诸星明亮则五谷丰登,君王不受谗言;昏暗是君王不在、粮价昂贵、蛮夷不服。

2
北方七宿

北宫玄武包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿共八百余颗星,组成蛇与龟缠绕的形象。

斗宿:为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗七星,又称作天庙、天位、天阙、天机、天府、天库、天洞。它与北斗一起掌管着生死大权。

牛宿:又称牵牛,主祭祀牺牲。牛宿中的河鼓二就是民间传说中的牛郎星,位于今之天鹰座,而河鼓一和河鼓三则是他和织女所生的两个孩子。每年七夕,据说牛郎与位于同在牛宿的织女(位于今之天琴座)年度相会时,还得借助鹊桥天津四(属于北方玄武女宿,位于今之天鹅座)的帮助呢。

牵牛星、织女星与天津四构成了夏季星空著名的大三角。

女宿:又称须女,是天之少府,主布帛、珠宝、宝藏和嫁娶。

虚宿:主死丧哭泣、坟墓、祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。

危宿:内有坟墓、虚粱、盖屋星官,都象征着不祥。

室宿:又称营室、清庙、玄冥。主土工之事、三军粮草。北宫玄武中的著名星辰——北落师门属于室宿(今天的南鱼座)

作为玄武列宿中最明亮的星辰,北落师门给人一种孤独的感觉。

《晋书·天文志曰:北落师门一星,在羽林西南北者,宿在北方也;落,天之籓落也;师,众也;师门,犹军门也。长安城北门曰北落门,以象此也”在秋季的星空中,北落师门是唯一亮星,在它周围围绕着较为黯淡的羽林垒壁阵(星官)正是一位孤独的将军率领天军镇守北天之籓落的写照。

壁宿:又称东壁,是天上的图书库,主文章。

“斗”:宰相、受禄

六星二十四度,另包括天弁、建、天鸡、狗、狗国、天渊、鳖等。

南斗又称作天庙、天位、天阙、天机、天府、天库、天洞。是宰相之位。主天子的寿命、酌量政事、禀受爵禄。南方两星主兵革、其次两星主爵禄、北方两星主寿命。诸星动摇是君臣失势;大小不齐是贤臣被驱逐;暗淡则是丞相被废黜。

“牛”:道路、牺牲

六星七度,另包括织女、渐台、辇道、左右骑、河鼓、天浮、罗堰、天田、九坎。牛宿又称牵牛,主祭祀牺牲。

“女”:布帛

四星十一度,另包括扶箱、奚仲、天津、桍瓜、败瓜、离珠以及代、秦、周、赵、魏、韩、晋、燕、楚、齐、郑、越。又称须女,是天之少府,主步布帛、珠宝、宝藏,又主嫁娶。星明则天下物产丰富,女工、库藏充足;暗小则国家资源缺乏;五星犯则妇人之灾。

“虚”:祈祀

两星十度,另包括司危、司非、司禄、司命、哭、泣、离瑜、天磊城、败臼。

虚宿是庙堂,主死丧哭泣、坟墓祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。有关的事宜就占看此宿。星明则天下安定;不明则天下旱、动摇则有死丧。

“虚”:祈祀

三星十八度,另包括造父、天钩、车府、人星、杵、臼、盖屋、坟墓、天钱、虚梁。

火星守危宿是大灾的征兆。年成不足、遭瘟疫、死无葬、东南有战争、大臣反逆、改朝换代、天下大旱、米贵十倍。

“室”:土工

两星十七度,另包括腾蛇、离宫、土公吏、雷、电、垒壁阵、羽林军、天网、北落、斧钺、八奎。主土工之事、三军粮草。星明则国家昌盛,不明则鬼神不享受祭祀,国家疾病疫害多。

“壁”:文章

两星十度,另包括天厩、霹雳、云雨、斧锧。

主文章,星明则道术学问昌盛;大小不同则为天子轻视学问、学者地位下降;晦暗则结党专权。

3
西方七宿

西宫白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、参、觜七宿共七百余颗星,构成白虎之形。叫白虎不是因它是白色,而是从五行中西方在五行中属金,色是白的。

奎宿:为白虎之尾,主军队、水利。

娄宿:主放牧,饲养,是天下万物收藏的地方。

胃宿:主管五谷、仓库、捕杀。

昴宿:即著名的昴星团,主兵丧、口舌、奏对。昴宿位于今之金牛座。昴宿中最著名就是昴宿星团,或许是因为它在北半球冬季与南半球夏季十分突出。在各古代文明中它自古以来就是非常重要的星体,包括澳洲土著、毛伊人、中国、玛雅、阿兹特克人、北美印第安的苏族、阿拉伯人和希腊人。

《西游记》中曾出现的昴日星官即是昴星,形象为一只大公鸡,其叫声对蝎子有致命的杀伤力。

毕宿:又称作雨师,主边兵、狩猎。其中毕宿五是西宫白虎毕宿中的第五星,为今之金牛座的主星。

觜宿:为三军之侯。构成觜宿的三颗星几乎完全靠在一起,就像樱桃小嘴一样小巧,是二十八星宿中最小的一宿。

参宿:主刑罚的参宿共有七星,即构成今日猎户座腰带和肩足的星辰。其中中间三颗星共称参伐,为白虎的身躯,主边城鲜卑。

“奎”:兵戎

十六星十七度,另包括策、王良、附路、阁道、军南门、外屏、土司空、天涸。

主军队、水利。明亮则安定;动摇则国家必有战争,另说有赦免罪犯的可能。皇帝淫乱不理朝政则奎宿有角。

“娄”:天狱

三星十二度,另包括天大将军、左右更、天仓、天庾。

主放牧,饲养,是天下万物收藏的地方。娄宿汇聚则有聚众兴兵的事情发生;诸星不明就是反乱的征兆。

“胃”:五谷

三星十四度,另包括积水、天船、大陵、积尸、天禾、天萂。

主管五谷、仓库、捕杀。明亮则仓库丰满;暗淡则仓库空虚、粮荒。旁大陵座主陵墓,明而大则天下死亡增多。旁边的积尸(与鬼宿的不同)明亮则死人如山。

“昴”:边主

七星十一度,另包括天谗、卷舌、月、历石、天阿、天阴、天苑。

昴为天之耳,主兵丧、口舌、奏对。昴中一大星明亮为法律平稳、国家没有佞臣,不明则滥施刑罚;其余六星相反,明亮则国家刑罚严重、边关紧张、大臣下狱、天子听信谗言、忠臣遭诛杀。

“毕”:狩猎、边兵

八星十六度,另包括天潢、天街、附耳、天高、天节、九州朱口、九斿、参旗、天园。

主边兵、狩猎,又称天狱,能察觉奸佞阴谋,防备外患。左方大星为边将,光亮则天下和平;失常则边境战乱,国家不安宁;光芒耀眼则外国入侵;移动则大乱。

“觜”:行军

三星一度,另包括坐旗、司怪。

为三军之侯,主行军、颜色发红为动武的迹象。

“参”:行杀

十星九度,另包括伐、玉井、军井、厕、屏、屎

主刑罚。参七星,伐三星共称参伐,为白虎的身躯,主西方,主边城鲜卑。七星明亮则军队精锐;昏暗则将军弱小;芒角则三军躁动;动摇则边关紧急。

4
南方七宿

南宫朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿共五百余颗星,其形象好似展翅飞翔的火鸟朱雀。

柳宿八星又名味,意即鸟口,星宿七星意为鸟的咽颈,张宿六星与翼宿二十二星,前者意指鸟嗉,后者则为鸟之羽翅。

井宿:井宿八星如井。西方称为双子,主水,酒食。

鬼宿:鬼宿为朱雀头眼,主祠祀、死丧。鬼宿中央有一片白色粉絮状的区域,叫做积尸,也叫天尸,如云非云,如星非星。

柳宿:柳宿状如垂柳,为朱雀之喙,主御膳酒食、仓库、锅灶。

星宿:为朱雀之颈,主衣裳纹绣,又为贤士。南宫朱雀中的著名星辰——轩辕十四接近黄道,位于南宫朱雀之星宿,是今天狮子座最亮的星辰,位于狮子座的心脏部位(即反写问号的那一点)。轩辕十四位于五帝座之旁,多借指皇后。但在希腊语及阿拉伯语中,这颗星的名字意为王者之心。

轩辕十四位于南宫朱雀的星宿,是今之狮子座的主星。

张宿:为朱雀之嗉,主天庙明堂御史之位,即宗庙所用的金玉珠宝。张宿之卜大多是吉兆,开张大吉之说便是由此而来。

翼宿:为朱雀之翼,主乐府、五音。

轸宿:又叫天车,主盗贼、战争、死丧。

“井”:水泉

八星三十三度,另包括积水、北河、五诸侯、天樽、列钺、积薪、水位、水府、南河、四渎、阙丘、军市、野鸡、丈人、子、孙、狼、南极老人、弧夫。

主水,酒食。君王端正则井星明亮;过于明亮则多风雨;晦暗则国家弱小、军队叛乱;动摇则诸侯称帝。

“鬼”:祠祀、死丧

五星三度,另包括爟、天狗、外厨、天纪、天社。

东北星主积谷、东南主积兵、西南主积布、西北主积金玉。有变化就依据所主来占断。中央一白色如粉的叫做积尸气,又称天尸,主死丧、刑罚、斩杀,此星不当明亮。

“柳”:庖厨

八星十四度,另包括酒旗。

主御膳酒食、仓库、锅灶。星明则大臣安定,人民不愁酒食,天子安定;不明则天子朝政失衡、宫中不安定。

“星”:文

绣七星七度,另包括轩辕、内平、天相、天稷。为赤帝府,主衣裳纹绣,又为贤士。

“张”:珍宝

六星十九度,另包括少微、长垣、天尊、天庙。

主天庙明堂御史之位,为宗庙所用的金玉珠宝,天子内宫服装,远方贡品。张星明亮则万物丰盛,国家稳定;暗小则欠缺礼法;迁移则国家有不服王法的人;就聚则有战争。

“翼”:娱乐

二十二星十九度,另包括东瓯。

为朱雀之翼,主乐府、五音。明亮则国家安定,天下兴礼乐;昏暗则帝王失礼;动摇则有外邦使节来;就聚则军伐混战。

“轸”:军骑

四星十八度,另包括长沙子、青丘、土司空、器府。

主盗贼、战争、死丧。监察错误、预知凶灾。明亮则车马充足;就聚则有战争。

三垣二十八宿,是在天穹上相对不动的星体,因此称它们为“经星”。

五行相应

二十八宿与二十八种动物的对应,每宿都有一种动物为代表,且配之以五行与日月。

苍龙七宿

角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹

玄武七宿

斗木豸(没脚的虫)、牛金牛、女土蝠(蝙蝠)、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐(善走而食人

白虎七宿

奎木狼、娄金狗、胃土雉(野鸡)、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿

朱雀七宿

井木犴(古代生于北方的野狗)、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓(蚯蚓)

天子居于紫微,听政于太微,察访于天市,二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方,共同辅佐紫微宫的天子,这便是三垣二十八宿在古代星占的基本思想。

虽然星经中的占星条文枯燥晦涩,人们的想象却给众星宿增添无数色彩。当钦天监里的星占学家们屏声静气地观察二十八星宿的明暗变化时,奎木狼们(《西游记》里下凡与宝象国百花羞公主成婚的那位)却下凡入世直接演绎人间百态,在人间各种志怪传奇中大放异彩。


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