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我们回顾一下三体中的几个熟悉场景： 第一幕：危机纪元的大低谷，地球资源被大肆用于太空防御建设，社会资源被降低到最低限度，人们在此时抱的心态是我不能把资源和好的环境留给三体人，于是没有人提倡环保和节约，人人都在大肆浪费和破坏，两方面加之，地球环境迅速恶化，直到后来地球没有几块土地可以生产粮食了，巨大的沙尘暴等灾难侵袭着人类世界，看过《星际穿越》的听众应该对这一幕有印象。人类由此进入大低谷时期，没有粮食吃只能是人吃人，地球人口由80多亿锐减到30亿，这个时期大约持续了50年，在这之后人类明白了不能为了不确定的未来而牺牲当下人的生活，所以有了句大低谷的名言：给岁月以文明而不是给文明以岁月。 第二幕：太空中的黑暗战役，青铜时代号和量子号发生了黑暗战役，胜出的青铜时代号把对方战舰中的全部军官的尸体放到了战舰内部生态循环系统，也就是说这些蛋白质将会补充他们以后的食物营养。有一次吃饭的时候，一名女上校吃到了量子号军官手环上的标签，女上校此时感谢是他们给了自己这些人生存机会，战舰的技术甄别官员史耐德有一句名言：人类真正的进入太空之后，集权只需要五分钟！ 第三幕：威慑纪元后的大移民，智子和地球治安军将地球上的全部人类赶去澳大利亚，移民结束后，智子向他们宣布以后没有任何食物的供应了，人类只能靠自相残杀，吃掉自己的同类，等到三体舰队来到地球的时候，也就是四年后，将给存活下来的人类一个美好的天堂。智子说：“希望你们吃掉食物而不是被食物吃掉”。 所幸后来万有引力号发出了位置广播，人类并没有出现相食的惨剧。我们想一想如果万有引力号没有发射广播，三体舰队也来到了地球上，人类在澳大利亚已经吃的只剩下四千万人，在三体的帮助下人类在这片土地过上了天堂般的生活，不愁吃喝不愁资源的。 那么问题来了：人类在这样的生活中会很好的延续下去吗？毕竟人类一直追逐的就是这一不为物质发愁的生活，在《诗云》和《吞食者》中也有这样的思考，恐龙文明给人类天堂般的生活，每一天都是幸福快乐的，只不过最后是要被吃掉，但是也比人类在自己创造的世界中痛苦的活着要好。大多数人类都很愿意，可为什么有一部分人类不呢？ 我不是带大家做思想实验，而是真的有这样真实的动物实验给我们人类做参考。（下面的实验请勿在吃饱了饭的情况下看） 你知道全球有多少人口吗 而根据美国人口普查局和联合国人口署不久前发布的最新数据 这种人口的增长所带来的种种影响 在半个多世纪前 实验的目的就是想研究：如果地球的人口密度达到极限，人类社会将会怎样？ 实验要怎么做呢，简单说，就是建立一个“老鼠天堂”。 这个正方形空间就是老鼠的实验空间，后来在这里发生了一系列令人瞠目结舌的事情。 这是一个边长为2.7米，高1.4米的的方形金属栅栏围成的空间。 这个空间每一边各有四条垂直的，铁丝网做成的通道。每条都通往一些老鼠窝，并且安装有食物和水的自动投放器。 1968年7月，四对老鼠被放入了这个能容纳3000 只老鼠的空间里。这些老鼠衣食无忧，没有天敌，没有自然灾害。而对老鼠的唯一限制，就是它们不能脱离这个空间。 约翰·卡尔宏将这个实验称为：老鼠的乌托邦（Mice Utopia Experiment）。 他要搞清楚在只有空间的限制下，群体数量不断增高，会对实验对象本身及其行为还有实验对象的社会行为产生什么样的影响。 首先，4对老鼠被放入里面。这里空间非常大，有人提供着吃吃喝喝，于是老鼠该做基因本能的事情了——繁衍。 老鼠的繁殖能力是非常强的，在这种福窝里面，老鼠果然很快就开始繁殖壮大。 老鼠们的繁殖速度究竟多快呢？每55天它们就会翻一倍！到了第315天时，老鼠们的数量达到了620只！达到了最高峰！！ 但315天之后，事情开始有点变化。先是老鼠增长显著下降，变成每145天增加一倍。 紧接着，老鼠的行为变得混乱不堪： 公鼠不再执行传宗接代的任务，而是开始抢夺地盘互相厮杀，战败的公鼠就会失去社会地位，最终只能选择逃避社交； 一旦公鼠不能保护家庭，母鼠就要挺身而出参与暴力捍卫权益，以致于母亲无法倾心照顾孩子，甚至将未断奶的小鼠驱逐出门； 而小鼠呢，先是被父亲抛弃，然后被母亲抛弃，最后因为没有爸爸妈妈教育，它们根本不知道怎么做一只正常的老鼠，最终被社会抛弃。 但上一代的攻击、回避等坏行为，则被传递了下去…… 到了600天的时候，它们的社会体系完全崩坏，行为彻底沦丧： 幼鼠死亡率高达96%，同类相吃，妈妈吃小孩，公鼠和公鼠互相交配； 选择逃避社会的老鼠成了“宅男”，等大家睡觉后才出来活动吃东西，它们不参与任何活动，包括求偶交配； 而新一代的老鼠呢，由于没有交配、养育或社会角色的概念，他们将所有的时间用来进食、睡觉和梳理毛发，被称为“美丽的人”。 等到最后一只幼崽诞下后，母鼠们便完全停止了生育，老鼠数量下降至灭绝。 这个实验叫做“老鼠乌托邦”。约翰·卡尔宏将这种社会崩溃称为“第二次死亡”。 约翰·卡尔宏也将这个老鼠种群的命运视为人类最终命运的隐喻。 换句话说，如果哪天人类社会人口密度达到崩溃的地步，人类的社会结构也将会崩溃，可能也会导致整个人类的群体灭亡。 一起来看下这个实验的视频： 也有人说，动物种群和人类社会是不一样，不能划等号。 但是，从这个“鼠群”的研究实验里，我们已经能辩认出了人类社会的多种形态。这个实验已经过去了快70年了，我们的有些现象和老鼠表现出的好像没什么太大的区别。 Calhoun在观察实验中 首先，就是人口增速停滞。 在我们已知的过去100年，世界人口体现了爆炸性增长，但这十几年以来，世界人口增长率已经开始呈下降趋势，发达国家人口增长率不到0.5%，而中国更惨，2018年人口出生率为1.094%；人口自然增长率为0.381%。 如果按动物种群的繁衍方式来看，人类早就达到和越过了快速繁殖期，进入了滞涨期。 有人不禁要问了，人口下降不是很好吗？《三体》大低谷后之所以能够快速发展就是因为全球人口降低一半，熟悉历史的朋友就知道每一次盛世的前面必然是一个衰世，而衰世的战乱、饥荒、瘟疫等使得人口急剧减少，这位后来的盛世提供了可能。 生育率下降在某一阶段是有利的，经济学称之为“人口红利”。 但如果人口持续下降，必然会造成劳动力供应减少，劳动力成本增加，因寿命的延长造成的社会老龄化，社会福利支出高，税收减少等等问题，人口将最终停止增长，老化衰亡。 日本新生人口数创历史新低：94万！这创下了日本1899年有统计数据以来的最低值！而日本死亡人数估算值为134.4万人，这意味着日本人口将自然减少40.3万人！这也是该指标首次超过40万！另外日本的自杀率是非常高的。 同时，日本每34秒才有一人出生，但每23秒有一人死亡。并且，新婚情侣数为60.7万对，比上年减少1.4万对。按照这个速度，2053年日本人口将跌破1亿！到2065年，日本人口将降至8808万，并且届时超过40%的人口都是老年人！ 而我们国家已经这么多人了为什么还鼓励生二胎？原因在年轻人少。你可能会说日本和我们有啥关系，我只想说一句：日本的今天很可能就是我们的明天。
调查报告还显示：
这说明：日本的男男女女并不像AV片中那样激情奔放恰恰相反，这说明日本社会确实已经进入了“无欲望社会”。 这里我们不做详细讲述，大家可以去看一本书《低欲望社会》。 
1道德的起源把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。 于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。 结果，被其他四只猴子海打了一顿。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到。 后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海打了一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。 B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。 这就是道德的起源。 2阶级的起源实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。 然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。 不同以往的是猴子C特别的孔武有力。 当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。 一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想打猴子C一顿。 不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海打了一顿。 于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。 C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。 A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。 后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。 A不想被打，只好每天拿香蕉然后被水淋。 B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:) 于是五只猴子有了三个阶级。 这下子阶级也随着道德起源了。 3道德的沦丧大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。 一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。 于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。 当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。 终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。 这就是道德的沦丧。 4道德的重建一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。 当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同打了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。 实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。 没有猴子发现那个香蕉是假的。 5信仰的起源五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。 他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。 可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭。 一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。 于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F。 当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣。 不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次群殴。 第二天，又到了拿香蕉的时候。 猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到。 真正恐慌的是B、D、E三猴。 F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了:( 他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘? 猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级。 猴子F很奇怪也很好奇，什么叫'拿香阶级'呢？ 猴子B、D、E解释道：所谓'拿香阶级'就是猴子界勇敢者的阶级。 需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。 猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试。 当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级。 再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C。 他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级。 于是信仰也出现了 6迷信的起源Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸......在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令Ｆ做拿香蕉阶级。 Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等'待多年的媳妇熬成婆'这一宿命。 慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。 这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。 Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：'每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。......只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。' 事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。 渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。 然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。...... 这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。 然而迷信就这么诞生了。 下面在说另外一个有趣的实验，但还是那句话不要信以为真！ 亚当·斯密说：“只有人类才有货币交易的本领。” 经济学家就在想人类会在货币刚出现的时候怎样使用货币呢？如果猴子会使用货币，会发生什么？ 基思·陈是耶鲁大学经济学副教授，他的问题是：如果我能教会猴子使用货币，那又会是什么情形呢？ 他选择的是僧帽猴，“它们头很小，主要关心食物和交配，就像饿死鬼，永远也吃不饱。”僧帽猴习性如此，自然就成了绝佳的研究对象。也就是说排除了其他的干扰因素，只保留最原始的欲望——食与色。 耶鲁-纽黑文医院的心理学家劳里·桑托斯给他提供了七只僧帽猴———四只雌的，三只雄的。这些猴子共同生活在一个很大的开放式笼子里。一只重点观察的猴子被叫做：费利克斯。笼子的一侧连着个很小的笼子，这就是实验场地，一次可以容纳一只猴子参与实验。陈在直径为1英寸的小银盘中间钻了个眼，这就是货币，有点像中国古代的铜钱。 实验的第一步，让猴子认识到硬币是有价值的———这费了不少工夫。陈和他的同事给某只猴子一个硬币后，就会亮出食物。只要猴子将硬币扔给他们，就会得到食物。这样持续了好几个月，猴子终于明白：硬币可用来买食物。 将12枚硬币放在一个托盘里，然后给它提供食物，例如一个人卖果冻，另一人卖苹果片。这时，猴子会根据自己的喜好，把硬币送到不同的研究人员手中，随后得到已分好的“好吃的”。 现在，陈在猴子的经济生活中引入了价格冲击和收入冲击。假定费利克斯最喜欢的食物是果冻，而且通常情况下，它用一枚硬币就能获得三个。如果一枚硬币突然只能买到两个，费利克斯和其他猴子的反应则十分理性。某种食物的价格上涨时，猴子们就会少买；价格下降时，就会多买。经济学中最基本的法则同样对猴子有效：需求曲线必定向下。 一天，实验室最奇怪的一幕发生了：费利克斯疾速跑进实验室，但它没有拾起托盘上的12枚硬币去买食物；相反，它将整盘硬币扔回了公共生活区，接着逃离实验室，冲进公共生活区去找硬币———银行打劫，然后越狱逃跑！ 公共生活区多出了12枚硬币，七只猴子抢个不停，整个大笼子混乱不堪。陈进入笼子，试图拿回硬币，但猴子拒不交钱———它们已意识到硬币是有价值的。陈只好靠“行贿”要回钱：给猴子提供食物。这给猴子上了一堂意义非凡的课：犯罪不用付出代价，反而有利可图！
随后，异乎寻常的情形发生了：一只公猴子抢到了5个硬币，它没有将抢到的钱去换取葡萄或苹果，反而把钱给了一只母猴。在抚摸了母猴几秒钟后，两只僧帽猴竟然发生了关系，母猴没有拒绝。一待好事结束，母猴立即将硬币交给研究员买了几颗葡萄。
当猴子们意识到货币可以换取食物和性资源，他们争斗的目标从母猴子变成了货币！而母猴子打不过公猴子，无法参与他们的竞争，于是母猴子的地位不断下降，母猴子为了生存只能去公猴子那里换硬币然后再去换食物......
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