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漫漫清辉，“团圆”寓意，浪漫的神话色彩，美好的生活愿望。 昨日，记者走进南阳市汉画馆，拜访民俗专家，看看中秋节里的南阳元素……传至今，经久不息。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。 汉画像石里的“嫦娥奔月” 2012年6月，汉画像石“嫦娥奔月”的拓片搭载神舟九号飞船完美地完成了一次太空之旅。这张拓片来自南阳汉画馆的镇馆之宝“嫦娥奔月”。 “嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，最早出现于战国时期。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥窃以奔月。”到了汉代，这个故事几乎家喻户晓。张衡《灵宪》：“嫦娥羿妻也，窃西王母不死之药服之奔月……是为蟾蜍。”因避讳汉文帝刘恒之名，“姮娥”被更名为“嫦娥”。 汉画像石“嫦娥奔月”，1964年3月出土于南阳西关的一座东汉末期（或晚至魏晋）的汉墓。画像石长1.41米，宽0.60米。左方刻有一月轮，内有蟾蜍；其右刻嫦娥，人首蛇躯，头梳高髻，身着宽袖长襦，后拖曲尾，双手前拱，面向月轮作飞腾状。背景中散布九颗星宿，饰以云气，体现着鲜明的汉代文化特色，给人以无尽的想象和深刻的意味。 南阳汉画像石中多有刻日轮、月轮、月食、玉兔、星宿的画面，它们与文献中的记录交相辉映。 “尽管‘嫦娥奔月’是一个美丽的神话传说，但从中体现了汉代的天文观念和人们的信仰，折射出古代先民对月球的好奇心理和探索精神。在科学飞速发展的今天，人类已将昔日登月的美好愿望变成了科学现实。”南阳市汉画馆文研部主任牛天伟说。1999年3月，我国发行的《汉画像石》特种邮票一套六枚，其中第六枚就是选取《嫦娥奔月》画像石图像制作而成。 吃甜蜜月饼，品美好生活 中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。 普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节最早见于《周礼》。 南阳民俗专家白万献说：“古语说，‘仲秋之月养衰老，行糜粥饮食’。一说它起源于古代帝王的祭祀活动；二说中秋节的起源和农业生产有关。 八月，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以‘中秋’这天作为节日。每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 等到月亮升到高空，月光洒满院子，设上香案，摆上月饼、瓜果等祭品，全家人依次拜祭。” 中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。 “八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，一句谚语道出中秋之夜吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与吃月饼，作为家人团圆的象征，祈福家人生活美满、甜蜜、平安。慢慢月饼也就成了节日的礼品。 “过去生活条件有限，月饼大多要分而食之。由当家主妇切开团圆月饼，有多少人切多少块，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。”白万献笑着说，“现在生活好了，月饼小了，每个人都能品尝多种月饼。无论哪种品尝方式，都是品尝甜蜜，品尝幸福，品尝我们的美好生活。” 来源：南阳晚报 图片版权归原作者所有，若有侵权，请告知删除！ |
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