内圣外王中国人的文化理想

尧到华地巡视，华地守护边疆的人祝福他“多寿、多财、多子”，面对这个普通人都盼望的“三多”，尧却说了三个“不必”，理由是儿子多了多忧虑，财务多了多麻烦，寿命长了多困辱。这三者不利于德行的培养。守疆人说他本来以为尧是个圣人，现在看来不过是个君子。并说儿子多了可以各司其职；财务多了可以分给众人；长寿可以随遇而安，天下太平与万物昌盛，天下纷乱退居闲养，不必困辱，可以高唱“我欲成仙，快乐齐天”，做个活神仙。

尧

“天地庄周马，江湖范蠡船”，以上尧和守疆人的对话来自《庄子.天地.五》。孔子十五岁立志做学问，三十岁成家，四十不迷惑，五十知天命，六十岁耳顺，七十岁从心所欲不逾矩，孔子周游天下被称作“丧家之犬”，有过两次短暂的政治生涯，两年后72岁的孔子就去世了。像范蠡那样功成名就携美人归隐江湖的算是完美人生了吧。孔子成了万世师表的圣人，范蠡成了后世人们信奉的财神。尧即是圣人也是帝王，“神圣帝王财”和“孝德仁智贤”皆是古代中国人的楷模和理想人生追求。

孔子

但也屈原、项羽、司马迁、李斯、韩信、李白、宋徽宗、岳飞、李煜……，他们或者对外在有所作为，或对内心有所观照。有的情商很高，有的智商很高，但是都没有获得完美的人生。

中国古代人追求“立功、立言、立德”的完美的人生，例如王阳明，文有“阳明心学”，武可安邦定国，算是接近完人的人了。

王阳明

古往今来，无数的人杰名家。造就自己，成就别人，修身齐家平天下都需要做两件事。一是怎样面对外在世界，二是怎样面对内心感受。屈原、项羽、司马迁、李斯、李白、岳飞、赵佶、李煜都是政治上的失败者，艺术上的成功者，诗词文书画艺术成就卓越，政治人生曲折可悲。

李白

伊尹躬耕烹饪，开国辅佐几代帝王成为“元圣” ，邵雍终身不仕，却有易术理学的成就。左宗棠青年过着半农耕半隐居的田园生活，老年却壮心不已收复新疆。

或许屈原、司马迁、李白、岳飞政治上功成名就一帆风顺飞黄腾达，他们就不会有巨大的艺术文学成就。或许邵雍投身仕途也未必前途无量，或许政治有为却没有了学术研究。

人生的选择是“儒家”的积极有为建立秩序改造世界，还是“道家”的崇尚自然内心解放。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，尧舜禹禅让时的“十六字心传”，是中国传统文化的精华。

怎样更好的做到内心与外在的共赢？不忙初心方得始终， “抬头仰望美丽星空，脚踏实地追求卓越”。

内圣外王是中国人的文化理想和追求。